2026-07-06
【安立谛何缘显示】p0626瑜伽六十四卷十五页云：问：若唯由彼非安立谛，于一切缚，解脱清净；何缘显示安立谛耶？答：为令资粮及方便道，得清净故。..
2026-07-07
【安住静虑】p0625无性释七卷十二页云：安住静虑，为得现法乐住。离慢，见。爱、得清净故。
2026-07-07
【多清净信】p0623瑜伽二十九卷十六页云：多清净信者：谓于大师所，无惑无疑，深生净信；及以胜解。如于大师，于法，于学，亦复如是。
2026-07-07
【死生智力】p0619瑜伽四十九卷二十页云：此中静虑、说名天住。眼依彼故，是彼果故，彼摄受故；名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故；名极清净。于其人中所有名字，皆不相似；是故说言超过于人。欲界天中，亦有..
2021-01-05
透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀..
2026-07-08
【涂香】p1255瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为涂香。如伽他说：苾刍、苾刍尼、戒涂香圆满；于不善，能舍；于善，能修习。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为涂香？答：由此所受清净无罪妙善尸罗、能正除遣..
2026-07-08
【极清净道离十过失】p1200瑜伽二十卷二十四页云：又由证得此极净道，离十过失，住圣所住。云何名为十种过失？所谓依外诸欲所有愁叹懮苦种种恼乱苦苦相应过失。又有依内不护诸根过失。由不护诸根故；生愁叹等。又有..
2026-07-09
【诸地有八种殊胜】p1355瑜伽七十八卷五页云：世尊！如是诸地，几种殊胜之所安立？善男子！略有八种。一者、增上意乐清净，二者、心清净，三者、悲清净，四者、到彼岸清净，五者、见佛供养承事清净，六者、成熟有情..
2026-07-09
【诸识似色显现】p1351摄论二卷三页云：。若此诸识，亦体是识；何故乃似色性显现；一类坚住，相续而转？与颠倒等诸杂染法，为依处故。若不尔者；于非义中，起义颠倒，应不得有。此若无者；烦恼所知二障杂染，应不得..
2026-07-10
【远清净】p1256瑜伽三十七卷二十二页云：远清净者：谓由懈怠，或由违缘，经极长时，或经多生，或经多劫，方能清净。近清净者：当知一切、与此相违。..
2026-07-10
【灭尽定独名解脱】p1215大毗婆沙论一百五十二卷九页云；问：何故二无心定中，惟灭尽定、立为解脱；非无想定？脋尊者言：佛于诸法体相作用，了达究竟。余不能知。若法、有解脱相者；便即立之。无者，不立。复次灭尽..
2026-07-11
【增进业及不增进业】p1317瑜伽九十卷二页云：若业非是明了所作；或梦中作；或由无覆无记所作；或不善作，寻复追悔，对治摄受；又于一切清净相续所有诸业；如是皆名不增进业。当知异此，名增进业。..
2026-07-11
【乐弃舍】p1309瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。
2026-07-11
【缘起体】p1300瑜伽九卷十二页云：云何缘起体？若略说，由三种相，建立缘起。谓从前际，中际生；从中际，后际生。中际生已；若趣流转，若趣清净究竟。如彼论九卷十二页至十六页广释。..
2026-07-11
【语清净】p1283集异门论六卷五页云：语清净云何？答：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所有善非学非无学语业，如是一切，名语清净。..
2026-07-12
【过去有十二种相】p1222瑜伽六卷八页云：当知过去亦有十二种相。一、已度因相，二、已度缘相，三、已度果相，四、体已坏相，五、已灭种类相，六、不复生法相，七、静息杂染相，八、静息清净相，九、应顾恋处相，十..
2026-07-12
【意乐清净】p1208此邬波索迦三德中清净德之一。瑜伽七十卷九页云；意乐清净者：谓于佛宝等、远离疑惑。不希世事，谓作吉祥。
2026-07-12
【为庄严心等施】p1176集异门论十八卷二页云：云何为庄严心为资助心为资瑜伽为得通慧菩提涅槃上义故施？答：如有一类、作是念言：我心长夜为贪瞋痴之所杂染。心杂染故，有情杂染；心清净故，有情清净。若行惠施；便..
2026-07-13
【智清净十相】p1153瑜伽七十四卷十八页云：云何智清净十相？一、由惠施智清净。二、由求者智清净。三、由施物智清净。四、由施加行智清净。五、由以施成熟有情智清净。六、由方便善巧智清净。七、由诸欲过患智清净..
