善根

    净土法门:这是修行人的第一功夫

    净土法门:这是修行人的第一功夫

    2021-03-06
    「以见佛故,闻法修行,入佛法藏,圆满觉心,究竟彼岸」,这是一生究竟圆满成佛。入佛法藏,性相、理事、因..

    欢喜地

    2026-08-22
    梵语pramuditā-bhūmi。音译作波牟提陀步弭。十地之初地;即菩萨修行五十二阶位中之第四十一位。又作极喜地、初欢喜地。略作初地。菩萨历十信、十住、十行、十回向等修行阶位,经一大阿僧祇劫之修行,初证真如平等..

    中忍位

    2026-08-22
    忍法位所分三品之一。忍法系顶善根成满时所生之善根,于此位能忍而不退堕恶趣,有上、中、下三品。由下忍所修之十六行相与所缘渐略渐减,乃至仅存二念之作意,思惟欲界苦谛之境,称为中忍位。[俱舍论卷二十三、大毗..

    不善根

    2026-08-23
    梵语aku?ala-mūla。三界诸烦恼之中,欲界五部有三种不善之根,即贪不善根、瞋不善根、痴不善根。此三烦恼,其性唯不善,能生起、资养一切不善之法,故称不善根。据大毗婆沙论卷一一二载,三烦恼具有五义,故独立为..

    不善

    2026-08-23
    梵语aku?ala,巴利语akusala。“善”之对称。为三性之一,与恶同义。谓其性不安隐,能违损此世及他世的黑恶之法。依大毗婆沙论卷五十一、俱舍论卷十三载,不善有四种:(一)自性不善,指无惭、无愧及贪、瞋、痴三不善..
    印光法师为女性慈悲开示

    印光法师为女性慈悲开示

    2021-03-11
    1.当月经时,可少礼拜女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情..

    不退

    2026-08-23
    梵语avinivartanīya。音译为阿惟越致、阿鞞跋致、阿毗跋致。又作不退转、无退、必定。退,乃谓退步、退堕之意,指退堕恶趣及二乘地(声闻、缘觉之位),即由所证得之菩萨地及所悟之法退失。反之,不再退转,至必能..

    五十二位

    2026-08-24
    大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位,诸经论所说不一,如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位;仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、..

    五人非器

    2026-08-24
    非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。即:(一)无信非器,以闻大经而生诽谤,堕于恶道。(二)违真非器,依傍此经以求名利,不净说法而集邪..
    净土法门法语:一心念佛的人是最有福的人

    净土法门法语:一心念佛的人是最有福的人

    2021-03-15
    闻佛名号,如得种子,信愿持名,即是具足因缘。《弥陀经》上讲的,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,因缘..

    阐提成佛

    2026-08-25
    谓一阐提亦能成佛。一阐提指乐欲生死而不愿求出离之众生,故楞伽等经中多称阐提毕竟不能成佛。盖阐提成佛之说系出自大般涅槃经,其根本思想在于认为佛性常住而一切悉有,从而主张一阐提亦具有佛性,纵然断善根,其佛..

    释魔梵

    2026-08-25
    指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗(梵Indra),为佛教之护法神,住于须弥山顶忉利天之善见大城,领四天王。据杂阿含经卷四十载,因陀罗具有聪明智慧..
    拜佛是修恭敬心,拜佛是最好的运动

    拜佛是修恭敬心,拜佛是最好的运动

    2021-03-17
    礼念观世音菩萨求子疏(民二十九年庚辰季春作)伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟..
    修行切勿造口业

    修行切勿造口业

    2021-03-18
    九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”;有人问..

    续善根

    2026-08-30
    为“断善根”之对称。拨无因果之邪见者,断其善根,称为断善根;断善根后,对因果之理,或疑为有,或再起正见,肯定因果相续之理者,续其善根,称为续善根。[俱舍论卷十七]p6861..

    觉观三种发相

    2026-08-31
    粗思为觉,细思为观。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者。据释禅波罗蜜次第法门卷四载,修禅定者有三种觉观发相,即:(一)明利心中觉观发相,谓修禅之人,宿无善根,于现修定时,善法不起,但觉观攀缘,念念不住,于三..

    觉树

    2026-08-31
    (一)又作佛树、道树。特指佛陀成道处之菩提树。因佛陀于摩揭陀国佛陀伽耶之毕波罗(梵pippala)树下证悟菩提,故称其树为菩提树(梵bodhi-druma)。(参阅“菩提树”5208)(二)指功德善根。因功德善根可开发正觉,故..

    苏摩浮帝

    2026-08-31
    梵名Soma-bhūti。为古印度王舍城贤护长者之子。又作苏摩浮抵。意译真月。据大宝积经卷一○九载,昔佛陀于王舍城为众说法,众中有贤护长者之子苏摩浮帝,具宿福善根因缘,而受天界果报,家宅资财广大,并有种种殊胜..

    劝进

    2026-09-02
    与“劝化”同义。谓劝诱策进,即劝化使入佛道。观无量寿经(大一二·三四一下):“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”善导之观经序分义(大三七·二六○上):“言劝进行者,此明苦法如毒,恶法如刀,流转..

    愿食

    2026-09-02
    五食之一,九食之一。圣者发弘誓愿度脱众生,欲断尽烦恼,证得菩提,乃以此愿资持其身,常修万行,长养一切善根,资益慧命;犹如世间之进食以资益身根,故以食为喻而称愿食。[华严经疏卷十九、大明三藏法数卷二十四..

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