2026-04-26
【诸外道辈略有五种愚夫之相】p1363瑜伽八十八卷二十五页云：复次诸外道辈，略有五种愚夫之相。由彼相故；堕愚夫数。谓诸外道，性聪慧者，犹尚不免怀聪慧慢；况非聪慧。是名第一愚夫之相。又诸外道，多为贪求利养恭..
2020-11-01
如何才能获得如来禅定作者：生根活佛.仁孜尼马你能悟出“万法皆空”的真谛是获得如来禅定的基础，你还要学..
2020-11-02
如来神力品第二十一尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地涌出者，皆于佛前一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：「世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经。所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读..
2026-04-29
【果胜利圆满】p0811瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果胜利圆满？谓即是供养大师；报信施恩；越生死苦；于福田性，无有退转；从法化生，名如来子，依止如来。..
2026-04-30
【制他神通】p0831瑜伽三十七卷五页云：制他神通者：谓佛菩萨，依定自在，能制伏他所现神通。如来神通，普能制伏其余一切具神通者所现神通。如其所欲，令事成办。究竟菩萨，一生所系，或最后有，所有神通，除诸如来..
2026-04-30
【制多供养】p0831瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，于为如来所造一切若窣堵波，若龛，若台，若故制多，新制多所，设诸供养；是名制多供养。
2026-04-30
【制】p0831瑜伽九十九卷五页云：云何名制？谓有所作，能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门；如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。..
2026-04-30
【周圆无际其量难测】p0831佛地经论一卷八页云：如是净土，形色圆满，分量云何？周圆无际，其量难测。谓大宫殿，其量周圆，无际难测。或大宫殿，其量无际，周圆难测。又东方等分齐无故；长短等相，难可测量。有义，..
2026-04-30
【拘尸那揭罗国】p0828西域记六卷十六页云：拘尸那揭罗国，城郭颓毁，邑里萧条。故城砖基，周十余里。居人稀旷，闾巷荒芜。城门东北隅，有窣堵波，无忧王所建。准陀（旧曰纯陀。讹也。）之故宅也。宅中有井；将营献..
2026-04-30
【近护说法之石室】p0822西域记四卷九页云：伽蓝北岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺四寸。细筹填积其内。尊者近护，说法化导，夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹。异室别族，虽证不记。石室东南二十四五里，至大涸池，..
2026-05-01
【明行圆满】p0806如如来十号中说。二解瑜伽八十三卷十八页云：明行圆满，所谓三明。遮行，行行，皆悉圆满。又复四种增上心法，现法乐住，皆悉圆满。前，是行行，后，是住行。此中清净身语意业现行正命，是行圆满。..
2026-05-02
【阿罗汉】p0775成唯识论三卷七页云：此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供养故。永不复受分段生故。云何知然？决择分说：诸阿罗汉、独觉、如来、皆不成就阿赖耶故。集论复说：若诸..
2026-05-02
【法身有何等相】p0764瑜伽七十八卷十七页云：曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：世尊！如佛所说如来法身。如来法身、有何等相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！若于诸地波罗蜜多，善修出离，转依成满；是名如来法身之相。..
2026-05-03
【于佛无智】p0746瑜伽八十四卷十九页云：于佛无智者：谓不了知如来法身，及诸形相。
2026-05-03
【所化有情有共不共】p0744佛地经论七卷十七页云：一切如来所化有情，为共不共？有义、皆共。以一一佛，皆能化度一切有情；福德智能，一切平等。三无数劫，勤修行愿，同为拔济一切有情，求菩提故。如说一佛所化有情..
2026-05-04
【所行圆满】p0739瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于..
2026-05-04
【所行具足】p0739显扬七卷二页云：所行具足者：谓五处非苾刍所行。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、王宫，五、旃荼罗羯耻那家，及如来余所制不应行处。除此，余是所行。如是以时，行无过处，是..
2026-05-05
【法身发起一切佛所作事】p0766显扬二十卷十二页云：论曰：依止无为法身，虽无加行功用；由本愿力之所引故；任运发起一切如来所作佛事。譬如行者、从灭定起。又此所起佛事、当知是无尽相。非生死相，亦非涅槃相。..
2026-05-05
【法尔道理】p0761瑜伽七十八卷二十三页云：法尔道理者：谓如来出世，若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解如四道理中说。三解显扬二十卷十七页云：法尔道理者：谓若如来出世，若不出世，法性法界安住无..
2026-05-05
【于心意识一切秘密善巧菩萨】p0755瑜伽七十六卷二页云：广慧！若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼色及眼识；不见耳声及耳识；不见鼻香及鼻识；..
