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周圆无际其量难测

法相辞典

【周圆无际其量难测】 p0831 佛地经论一卷八页云:如是净土,形色圆满,分量云何?周圆无际,其量难测。谓大宫殿,其量周圆,无际难测。或大宫殿,其量无际,周圆难测。又东方等分齐无故;长短等相,难可测量。有义,如来受用身土,随所化生所宜而现。或大或小,其量无定;虽现广大,亦有边际;然就地前菩萨智等,说言无际其量难测。有义,如来受用身土,三无数劫所修无边善根所感,周遍法界。地上菩萨,及诸如来,亦不能测其量边际。以无边故。如无始时。如实义者:受用身土,略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修无边善根所感;周遍法界,为自受用大法乐故;从初得佛,尽未来际,相续无变,如诸功德。诸大菩萨,亦不能见,但可得闻。如是净土,以无量故;诸佛虽见;亦不能测其量边际。二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,或大或小,改转不定,如变化土。如是净土,以有边故;地上菩萨,及诸如来,皆测其量。但就地前,言不能测。由是二种差别,故言周圆无际,其量难测。

文章点评
2026-05-05
于三摩地退失无倒
【于三摩地退失无倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云:云何当知于三摩地退失无倒?谓如有一,得初静虑,便生喜足,不求上进;唯起爱味。由起如是欲俱行想作意故;遂便退失近欲界定。彼于此衰,能了是衰。由此因缘,当知无倒。又由所得静虑定故;自誉毁他.. <详情>
2026-05-05
于内身中修循身观
【于内身中修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:如是汝由善取如是厌离相故;善取如是欣乐相故;善取如是奢摩他相故;善取如是毗钵舍那相故;善取如是光明相故;于时时中,内心寂静;于时时中,由随相行毗钵舍那,思择诸法。即于不净,正修加行增.. <详情>
2026-05-05
于外身中修循身观
【于外身中修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:次应于外诸不净物,善取其相。汝当发起青瘀胜解,广说乃至骨锁胜解。或狭小胜解,或广大胜解,或无量胜解。数数发起此胜解已;复令其心,于内寂静。如是名为于外身中修循身观。依他外身而发起故。.. <详情>
2026-05-05
于内外身修循身观
【于内外身修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:后复应于自身内外诸不净物,善取其相;令心明了。又于他身内外不净,善取其相;令心明了。于自所爱,汝当发起如是胜解。复于死已;出送冢间。至冢间已;弃之在地。弃在地已;至青瘀位,至脓烂位,.. <详情>
2026-05-05
于受用中善知其量
【于受用中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十一页云:于受用中善知量者:谓如所受,于此时中,应可受用。于何时中应可受用?谓如前说日之初分,是受用时。于何处所应可受用?谓于好处;或居道场,或在聚落。何所应受用?谓如前说清净物等。齐何应受.. <详情>

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