2020-12-25
藏传佛教论坛大德法语|显密教言成就佛法的三个主因是：遇见合格的上师；透过他的开示，培养正确的动机；最..
2020-12-25
一切都可以用来成就禅修，一个微笑，地下通道的一张脸，从水泥路的裂缝中开出的一朵小花，一块悬挂在商店橱..
2026-06-29
【初静虑具足住】p0683大毗婆沙论八十卷十七页云：初静虑具足住者：谓得获成就初静虑善五蕴。得获成就，名具足住。
2026-06-29
【沙门庄严】p0680瑜伽二十五卷十七页云：云何名为沙门庄严：谓如有一、具足正信，无有谄曲，少诸疾病，性勤精进，成就妙慧，少欲、喜足、易养、易满、具足成就杜多功德，端严、知量、具足成就贤善士法，具足成就聪..
2020-12-26
佛陀庄严好相佛像是指佛陀的庄严法相，具足“三十二相”与“八十种好”，合称“相好庄严”。经典记载：佛陀..
2020-12-27
视频播放地址https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0..
2026-07-02
【成就性及不成就性成就者及不成就者】p0670大毗婆沙论九十三卷四页云：问：谁成就？为法成就？为补特伽罗成就耶？设尔；何失？二俱有过。所以者何？若法成就者；一切法既无作用。于无作用一切法中，何法能成就？何..
2026-07-02
【成就阿赖耶识与成就转识四句分别】p0669瑜伽五十一卷十一页云：问：若成就阿赖耶识；亦成就转识耶？设成就转识；亦成就阿赖耶识耶？答：应作四句。或有成就阿赖耶识，非转识。谓无心睡眠、无心闷绝、入无想定，入..
2026-07-02
【成就业障与成就习气障四句分别】p0669瑜伽六十四卷十三页云：问：若成就业障，亦成就习气障耶？设成就习气障；亦成就业障耶？答：应作四句。或有成就业障，非习气障。谓如有一、于现法中，于五无间业，亦作亦增长..
2026-07-02
【成就六法必不能得远尘离垢】p0669大毗婆沙论五卷十三页云：如世尊说：若有一类、成就六法；于现法中，必不能得远尘离垢；于诸法中、生净法眼。云何六法？一、不乐闻法。二、虽闻说法；而不嘱耳。三、虽嘱耳听，而..
2026-07-02
【成就八支能为善友众相圆满】p0669瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住；无缺，无穿。二者、多闻。觉慧成就。三者、具证。得修所成随一胜善；逮奢摩..
2026-07-02
【成就五相令善友性作信依处】p0669瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、成就五相；令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信；何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足；一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三..
2026-07-02
【成就四法能随悟入唯识无境】p0669摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍生、及诸天、人、同于一..
2026-07-02
【成就三十二法乃名菩萨】p0669摄论二卷十五页云：复次由义处者：如说若诸菩萨、成就三十二法；乃名菩萨。谓于一切有情起利益安乐增上意乐故。令入一切智智故；自知我今何假智故；摧伏慢故；坚牢胜意乐故；非假怜愍..
2026-07-02
【成就二十四法邬波索迦】p0669法蕴足论一卷五页云：成就二十四法邬波索迦，能利自他，亦能广利。何等名为二十四法？谓前所说邬波索迦、自具净信，亦能劝他、令具净信。广说乃至自思择已，为证法义，能正勤修法随法..
2026-07-02
【成就性是实有非实有】p0668大毗婆沙论九十三卷一页云：或复有执，无实成就不成就性。如譬喩者。彼说有情不离诸法，说名成就。离诸法时，名不成就。俱假施设；如五指合，假说为拳。离即非拳。此亦如是。问：彼何故..
2026-07-02
【成就四十法升安善趣】p0668法蕴足论一卷六页云：成就四十法，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等四十？谓自离杀生，劝他离杀，见余离杀，欢喜慰喩，称扬赞叹离杀者事；广说乃至自起正见，亦复劝他、令起正见，见..
2026-07-02
【成就四十法堕险恶趣】p0668法蕴足论一卷六页云：成就四十法，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等四十？谓自不离杀，劝他令杀，见不离杀，欢喜慰喩，称扬赞叹杀生者事；广说乃至自起邪见，亦复劝他、令起邪见，见..
2026-07-02
【成就三十法升安善趣】p0668法蕴足论一卷六页云：成就三十法，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等三十？谓自离杀生，劝他离杀，见余离杀，欢喜慰喩；广说乃至自起正见，亦复劝他、令起正见，见起正见，欢喜慰喩。..
2026-07-02
【成就三十法堕险恶趣】p0668法蕴足论一卷六页云：成就三十法，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等三十？谓自不离杀，劝他令杀，见不离杀欢喜慰喩；广说乃至自起邪见，亦复劝他令起邪见，见起邪见欢喜慰喩。若有成..
