2026-07-02
【成就二十法升安善趣】p0668法蕴足论一卷五页云：成就二十法，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等二十？谓自离杀，亦能劝他、令其离杀；广说乃至自起正见，亦能劝他、令起正见。若有成就此二十法，身坏命终，升安..
2026-07-02
【成就二十法堕险恶趣】p0668法蕴足论一卷五页云：成就二十法，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等二十？谓自杀生，亦劝他杀；广说乃至自起邪见，亦复劝他令起邪见。若有成就此二十法，身坏命终，堕诸恶趣，生地狱..
2026-07-02
【成就十六法邬波索迦】p0668法蕴足论一卷四页云：成就十六法邬波索迦，能利自他，不能广利。何等十六？谓前所说邬波索迦、自具净信，亦能劝他、令具净信。广说乃至自思择已；为证法义，能正勤修法随法行，成和敬行..
2026-07-02
【成就十五法邬波索迦】p0668法蕴足论一卷四页云：成就十五法邬波索迦，能利自他，亦能广利。何等十五？谓前所说邬波索迦，自离杀生，乃至饮酒诸放逸处，亦能劝他、令离杀生，乃至饮酒诸放逸处，及能见余离杀生等，..
2026-07-02
【成就五法邬波索迦】p0668法蕴足论一卷三页云：成就五法邬波索迦，惟能自利，不能利他。何等为五？谓前所说邬波索迦、自离杀生，乃至饮酒诸放逸处。不能劝他、令离杀生，乃至饮酒诸放逸处。如是名为成就五法邬波索..
2026-07-02
【成就十法邬波索迦】p0668法蕴足论一卷三页云：成就十法邬波索迦，能利自他，不能广利。何等为十？谓前所说邬波索迦、自离杀生，乃至饮酒诸放逸处。亦能劝他、令离杀生，乃至饮酒诸放逸处。不能见余能离杀等，欢喜..
2026-07-02
【成就八法邬波索迦】p0667法蕴足论一卷四页云：成就八法邬波索迦，惟能自利，不能利他。何等为八？谓前所说乌波索迦，自具净信，不能劝他令具净信。自具净戒，不能劝他令具净戒。自具惠舍，不能劝他令具惠舍。自能..
2026-07-02
【成就五支永断五支】p0667瑜伽十九卷十六页云：无工巧活轻自己乐胜诸根尽解脱无家无所无希望断欲独行真苾刍。此颂所明，谓成就五支，永断五支，当知得名真实苾刍。何等为五？谓不依止矫设方便，邪活命法，亦不恃赖..
2026-07-02
【成就十法升安善趣】p0667法蕴足论一卷五页云：成就十法，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等为十？一、离杀生，二、离不与取，三、离欲邪行，四、离虚诳语，五、离离间语，六、离粗恶语，七、离杂秽语，八、无贪..
2026-07-02
【成就十法堕险恶趣】p0667法蕴足论一卷五页云：成就十法，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等为十？一、杀生，二、不与取，三、欲邪行，四、虚诳语，五、离间语，六、粗恶语，七、杂秽语，八、贪欲，九、瞋恚，十..
2026-07-02
【成就修者亦有四相】p0667瑜伽五卷十六页云：成就修者、亦有四相。一、欲解清净，二、引摄清净，三、胜解定清净，四、智清净。
2026-07-02
【成就善巧所得胜利】p0667集论三卷十一页云：于成就善巧，得何胜利？能善了知诸法增减。知增减故；于世兴衰，离决定想；乃至能断若爱若恚。
2026-07-02
【成就世间有出没慧】p0667集异门论十三卷十一页云：成就世间有出没慧者：世间、谓五取蕴。云何为五？谓色取蕴、受想行识取蕴。彼由成就如是慧故；能如实知此五取蕴，生及变坏。由斯故说成就世间有出没慧。..
2026-07-02
【成就最上涅槃】p0667瑜伽四十九卷十六页云：摄受如实圆证因故；如其所欲，皆能现行，自在转故；说名成就最上涅槃。
2026-07-02
【成就杜多功德】p0666瑜伽二十五卷十九页云：云何成就杜多功德？谓常期乞食，次第乞食，但一座食，先止后食，但持三衣，但持毳衣，持粪扫衣，住阿练若，常居树下，常居回露，常住冢间，常期端坐，处如常座。如是依..
2026-07-02
【成就妙慧】p0665瑜伽二十五卷十八页云：云何名为成就妙慧？谓聪念觉、皆悉圆满，根不暗钝，根不愚顽，亦不喑痖，非手代言，有力能了善说恶说所有法义，具足成就俱生觉慧，具足成就加行觉慧。如是名为成就妙慧。..
2026-07-02
【成就尸罗】p0665杂集论八卷七页云：云何成就尸罗？能受能护净尸罗故。谓受持净戒，相应无缺；故名成就尸罗。
2026-07-02
【成就相】p0665显扬二十卷十五页云：即现量所得相、及引自类譬喩相、此二于所成立，一向决定故；当知即名成就相。
2026-07-02
【成就义】p0665大毗婆沙论九十三卷五页云：问：此中何者是成就义？尊者世友作如是说：不断义、是成就义。问：若尔；具缚补特伽罗、于一切法，皆名不断。应皆成就？答：非皆成就。有未得故。复作是说：已得义、是成..
2026-07-02
【成就】p0665如三种成就中说。二解无性释七卷十四页云：所作皆办，故名成就。
