2020-04-20
编前语：懂得了《法华经》、《楞严经》，把我们无量劫、无量法的苦行换成一个潇潇洒洒、一时半刻就能成佛的..
2020-04-26
农历四月初四是文殊师利菩萨的圣诞日。文殊菩萨具足一切智慧，是三世诸佛之师。文殊师利菩萨，为中国佛教四..
2026-01-15
据瑜伽师地论卷七十四载，为令众生如佛修行，皆得成就道果，故说如来功德之六种相。(一)圆满，谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德，皆悉成就。(二)无垢，谓诸如来由证常、乐、我、净四德，而无一切..
2026-01-16
【秘密决择】p0943集论八卷十四页云：何等秘密决择？谓说余义名句文身，隐密转变，更显余义。如经言：逆害于父母、及二多闻。诛国、及随行。是人说清净。又契经言：不信不知思，断密无容处，恒食人所吐；是最上丈夫..
2020-05-03
问：顶礼上师！我想请问上师，密法认为，最初的佛是人修持成就的还是本身就是佛？最初的佛从哪里来，最初的..
2020-05-03
九乘佛法都是圆满福慧资粮的方法，都是解脱成佛的方法。我们要解脱成佛，就要靠九乘佛法，除此之外没有别的..
2026-01-17
【舍与不成就差别】p0976大毗婆沙论一百六十二巻十六页云：问：舍不成就，有何差别？答：名即差别。名舍，名不成就。如是等、如前得成就相违，应广说。..
2020-05-03
问：上师讲临终时如果能认出本尊，就可能成就。那如果是认出其他的佛菩萨，比如五方佛父佛母，是否也能成就..
2026-01-21
【种子成就】p1260如得有三种中说。二解集论三卷十页云：何等种子成就？谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，及生得善。若生色界，欲界系烦恼随烦恼、由种子成就故成就，亦名不成就。色无色界系..
2026-01-26
【得非得】p0992成唯识论一卷十五页云：且彼如何知得非得、异色心等、有实体用？契经说故。如说如是补特伽罗、成就善恶。圣者成就十无学法。又说：异生不成就圣法。诸阿罗汉不成就烦恼。成不成言，显得非得。经不说..
2020-05-14
三大任运成就作者：生根活佛.仁孜尼马人人都有佛性，佛性就像如意宝，对着如意宝祈求财物，必然心愿成就，..
2026-01-27
【清净忍】p0959瑜伽四十二巻十四页云：云何菩萨清净忍？当知此忍、略有十种。谓诸菩萨遇他所作不饶益事、损恼违越，终不返报；亦不意愤；亦无怨嫌意乐相续恒常现前。欲作饶益，先后无异。非一益已，舍而不益。于有..
2026-01-28
【杀生业道】p1006瑜伽五十九卷十三页云：杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所，作众生想，起害生欲；此想、即名于彼众生，名不颠倒想。依此想故，作如是心；我当害生。如是名为杀生欲乐。此能害者，或..
2026-01-28
【得获成就】p0994瑜伽五十二卷九页云：复次云何得获成就？谓若略说、生缘摄受增盛之因，说名为得。由此道理，当知得是假有。若言得是实有；此为是诸行生因？为是诸法不离散因？若是诸行生因者；若从先来未得生法、..
2026-01-28
【得】p0992瑜伽五十六卷一页云：问：依何分位、建立得？此复几种？答：依因、自在、现行、分位，建立得。此复三种。谓种子成就，自在成就，现行成就。二解显扬一卷十四页云：得者：此复三种。一、诸行种子所摄相续..
2026-01-28
【现行成就】p0952如得有三种中说。二解集论三卷十一页云：何等现行成就？谓诸蕴界处法、随所现前若善若不善若无记、彼由现行成就故成就。若已断善者所有善法、由种子成就故成就。亦名不成就。若非涅槃法一阐底迦、..
2026-01-30
【舍处】p0972集异门论七巻三页云：舍处云何？答：如薄伽梵于辩六界记别经中，为具寿池坚说：苾刍当知；先所执受无智无明、越正路；法今时应舍，应变吐，应除弃。苾刍当知：最胜舍处、谓弃舍一切依，爱尽离染永灭涅..
2026-01-30
【破僧】p0936俱舍论十八卷一页云：若尔；僧破、其体是何？能所破人、谁所成就？颂曰：僧破、不和合，心不相应行。无覆无记性、所破僧所成。论曰：僧破体是不和合性，无覆无记，心不相应行蕴所摄。岂成无间？如是僧..
2026-02-01
【寂静处】p1017集异门论七卷三页云：寂静处云何？答：如薄伽梵于辩六界记别经中，为具寿池坚说：苾刍当知；贪染恼心，令不解脱；瞋染恼心，令不解脱；痴染恼心，令不解脱。苾刍当知；此贪瞋痴、无余永断，变吐，除..
2026-02-01
【眼界与眼识四句分别】p1001俱舍论二卷十页云：若有眼界先不成就，今得成就亦眼识耶？若眼识界先不成就，今得成就亦眼界耶？如是等问。今应略答：颂曰：眼与眼识界、独俱得非等。论曰：独得者：谓或有眼界先不成就..
