众生

    虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障;若想长寿,则应放生

    2026-05-31
    若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久..

    帮助众生把烦恼习气度过来

    2026-05-31
    我们学佛,要以十善为基础,首先要学着不杀生、不伤害众生,要常常想到:众生因我而起烦恼,我就对不起这个众生。大乘经上常说,;菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心,我们所在之处,令一切众生常生烦恼,我们就错了..

    佛说世界上12类众生的吃饭方法都是这样的

    2026-06-02
    佛说世界上12类众生的吃饭方法都是这样的【经典原文】云何助因?阿难!如是世界十二类生,不能自全,依四食住。所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说:一切众生皆依食住。——《楞严经》【经文解释】云何助因:什么叫..

    大安法师:净业三福是散心众生次第修行的前方便

    2026-06-03
    居士问:《观经》中佛告韦提希,欲往生彼国(西方极乐)者,当修三福。三福的内容很多,怎样操作才有把握往生?请法师慈悲开示。大安法师答:我们要知道净业三福是怎么开显出来的,当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛..

    大安法师:如何随顺众生?

    2026-06-10
    我们面对的众生很多,用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题,一切以他为中心。恒顺众生就不是让众生恒顺我,是我去恒顺众生,去理解他的处境、需求、好乐,乃至于烦恼。但要于彼随顺而“转”。..

    仁清法师:观音是弥陀法王子,辅弼弥陀,度脱众生

    2026-06-10
    仁清法师:观音是弥陀法王子,辅弼弥陀,度脱众生接下来一句话,“观音,是弥陀法王子,辅弼弥陀,度脱众生,是一家事,不是各别门庭”,这里呢实际是对上面意思的一个分析,也叫注解,观音是弥陀法王子。弥陀法王子..

    圣赞法师:佛与众生世界的交流

    2026-06-11
    2007年9月无花幽谷漫奇香,绝迹云顶觅仙踪。雾里看花花还在,心意画佛佛非佛。当有人问:佛到底是什么?我想每个人一定立刻就会胸有成竹,有了答案吧。有的人会说,你看那面如皓月,慈祥庄严,威仪超俗的佛像不正是佛吗?有的..

    为什么佛不经常示现给众生看到呢?

    2026-06-15
    为什么佛不经常示现给众生看到呢?信众:我学净土法门,也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到,人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励,那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈大悲的,..

    不举什么样的众生过,不犯轻垢罪?

    2026-06-20
    不举什么样的众生过,不犯轻垢罪?答:一,如果知道他有恶势力,根本是不可疗治的,或者知道他的性格乖戾,根本不可与他谈话,或者知道其性虽有少许惭愧,但是经常的口出粗言,或者知道他的性情多嗔,如果对他加以呵责,不但不接..

    什么是菩萨戒中的“众生想”?

    2026-06-21
    什么是菩萨戒中的众生想?答:这同样有六句:1,众生作众生有戒想、2,众生作众生有戒疑、3,众生作非众生无戒想、4,非众生作众生有戒想、5,非众生作众生有戒疑、6,非众生作非众生无戒想。其中,1,2两类众生说其过失,是犯重..

    菩萨看到众生有过失和功德应该怎样?

    2026-06-21
    菩萨看到众生有过失和功德应该怎样?答:菩萨以利生为己认,见到众生有过失,只可为他隐藏,不可为他揭露,从而再慢慢去劝说感化,使他改过自新,做个佛化新人。见到众生有什么功德,理应竭力的为之宣扬,从而鼓励他更积极的去..

    持午是为了激发众生的菩提心和慈悲心

    2026-06-26
    持午是为了激发众生的菩提心和慈悲心持午是佛订的制度。佛在世的时候,规定佛弟子一天只能在中午吃一餐,叫做过午不食,或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食。为什么要日中一食呢,这个..

    宣化上人:地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提

    2026-06-27
    【文殊师利。此菩萨威神誓愿。不可思议。若未来世。有善男子善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于..

    众生成佛以后,会不会再成众生?

    2026-06-28
    知义法师答:圆觉经云:譬如销金(喻修行),金非销故有(本具佛性),虽复本来金(金沙喻众生),终以销成就(纯金喻佛)一成真金体(佛),不复重为矿(众生)。由这段经文看来,众生成了佛以后,是不会再成众生的。好比矿金,虽然含有..

    念念为众生是善

    2026-06-28
    念念为众生是善有些同修遇到我,告诉我:“法师,我业障很重。”我说:“我知道,你业障是很重。”他问:“我要怎么样忏悔业障?”“恐怕忏不了。”我问他:“你有什么业障?”他说不出来。简单地说,业是造作,造作..

    慈诚罗珠堪布:做一个有利益众生机会的人 却是非常难得的

    2026-06-29
    慈诚罗珠堪布:做一个有利益众生机会的人却是非常难得的利益众生的机会千载难逢,做一个有钱、有权、有名利的人不是很难。如果我们真正相信因果,哪怕在佛像前供一朵花,这个福报都足够我们在多世累劫中做有钱、有权..

    达真堪布:佛有利益众生的念头吗?

    2026-07-01
    达真堪布:佛有利益众生的念头吗?有的人说,既然成佛了,就不会有利益众生的念头,那怎么利益众生?一位菩萨发心要利益众生,精进修行菩提道,最后成佛了。他成佛就是为了利益众生。他成佛后,虽然趣入不住之涅槃,..

    第四卷 阎浮众生业感品白话文

    2026-07-02
    这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:“世尊,我正是依仗了诸佛如来的威神力量,所以我能在无量百千万亿世界里,化成无数的分身形像,去救度、教育、化导一切有业报的众生,倘若没有如来的大慈力时,我就不可能做这样..

    好几次看见像飞蝇一样的众生,那是什么?

    2026-07-05
    问:师父,我好几次看见像飞蝇一样的众生,那是什么?良因法师答:如果不是眼睛有"飞蚊症"(眼压过高)的疾病,那可能是你的幻觉,也可能是实有,无论是什么,心中持有正念,观所有相皆是虚妄,不必多去在乎。..

    誓愿自己先成佛,再回来度众生,算是哪品的发心?

    2026-07-06
    问:师父,那誓愿自己先成佛,再回来度众生,算是哪品的发心啊?良因法师答:一样是大乘的发心有两类的菩萨,一者誓愿自己先成佛,再回来度众生...............智增上一者誓愿度众生,自己再成佛...............悲增上龙树菩..

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