2025-08-01
指佛所入之三昧。佛入三昧，如上高峰，观十方而无高低；住此三昧，观十法界众生一相一味。p4358
2025-08-01
菩萨之旧译。系指上求佛道，下化众生，修六度万行之大乘众。［三教指归卷二］（参阅“菩萨”5209）p4354
2025-08-02
除疑怪，梵名Kautūhalah。又作除疑盖菩萨。大众若有疑怪之事不能决了，此菩萨即往其所，为不请之友，常断除一切众生之疑网；因常能断除一切众生疑惑，故称之。安置于除盖障菩萨之右。密教胎藏现图曼荼罗除盖障院之..
2025-08-02
梵名Laksana，巴利名Lakkhana。意译护也。为佛陀弟子之一。勒叉那比丘曾与目犍连共往王舍城，乞食途中，目犍连忽然微笑，勒叉那深觉疑惑，后目犍连遂于佛前回答，系因当时见他道众生受种种苦，心即念言（大二·一三..
2025-08-02
指堕地狱之众生因蒙释迦之光所照，而得生兜率天者。四胜身成佛之一。又称地狱天子。据新华严经卷四十八如来随好光明功德品所载，释迦菩萨住于兜率天宫时，足下曾放光照十方世界，此时地狱众生蒙此光所照，命终直脱地..
2025-08-02
指众生所起之有无、断常等偏邪见解。众生抱存此等偏邪见解，不得诸法之实相，而起迷倒之业，轮回于生死，故喻之为病。三论玄义（大四五·七中）：“正有三种：一、对偏病，目之为正，名对偏正。（中略）三、偏病既去..
2025-08-02
为“法空”之对称。观假名之众生，并无实在之人、我。又作人空、我空。据成实论卷十二灭法心品载，破裂败坏众生是为假名空，见色等无常败坏、虚诳厌离之相则为法空。又有二种观：(一)空观，即是不见假名众生；例如人..
2025-08-03
譬喻受佛陀教法之一切众生，犹如受雨水滋润之草木。（参阅“三草二木”603）p4312
2025-08-03
据月灯三昧经卷六载，般若，智慧之义；即菩萨由修行般若，而通达无碍，获得下列十种利益：(一)菩萨照了万法俱寂，故虽行布施，然无“能施”之想，亦不执著于所施之物，及不见受施之人。(二)菩萨虽坚持净戒而无所毁缺..
2019-09-18
关于功课前的召请问：师兄，最近把您的文章都看了，我自己在家做功课，念经，有很多不如法的地方。念经之前..
2025-08-03
禅林用语。谓妄执“指头”为“月亮”。月，即月亮，比喻为真实体；指，即指头，比喻为法，乃引示真实之道理。于教化众生之时，须权设各种教法义理，以彰显至极究竟之真实理体，然闇昧之众生往往执著于所权巧假设之教..
2025-08-04
又作惟我独尊。谓世界之中唯我最尊最上。据长阿含卷一大本经记载，世尊由其母摩耶夫人之右胁下出生，堕地之后，独行七步，遍观四方，举手言（大一·四下）：“天上天下，唯我为尊。”据释门归敬仪卷上载，因印度当时..
2019-09-20
愿天下一切如母众生都亮起三盏灯，一盏是善良的灯，一盏是勇敢的灯，一盏是忍耐的灯，人生路上就再也不怕坎..
2025-08-04
众生以虚妄之业障而轮回不已，恰如车轮之辗转不止，故以轮喻之。凡生死轮回，皆虚妄之惑业所感，其体非真，故称虚妄。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二四上）：“我从无始循三界，为虚妄轮所回转。”p5261..
2025-08-04
谓心情缠绵于某事理而不舍离，如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二（大四四·四九三下）：“缠爱不舍名著。”释门归敬仪卷上（大四五·八五八中）：“着是病本。”法华经方便品（大九·五下）：“吾从成佛已来，种..
2019-09-21
此生在短暂的一瞬间就会结束，但轮回却是无止尽的。来世要怎么办呢？此外，谁都无法保证寿命的长短，何时死..
2019-09-22
洗完净，要洗手，以水盥掌。把手洗干净，得清净手，受持佛法。特别大家念经、礼佛，做佛事之前洗手的时候，..
2025-08-05
日僧空海将众生发菩提心之过程分类为十种形式，而创倡“十住心”之说，其后宥快着秘藏宝钥钞，提出横竖之二双四重十住心，曼荼罗种姓十住心即横之十住心之一。乃“普门万德十住心”之对称。即显示众生本具之心平等而..
2025-08-05
梵语vikrinitādhista。又作神力所持、佛所护念。佛、菩萨为教化众生，于其身上示现种种不思议之变异，依此神变之加持力，众生得蒙其益。［大日经疏卷一］p4261..
2019-09-24
众生烦恼无边，佛陀教法无量众生有多少烦恼，佛教就是多少对治的方法。无量法门，相容贯通，目的只为根除让..
