众生

    憍都褐罗

    2026-02-18
    (菩萨)菩萨名。大日经疏十三曰:憍都褐罗,译谓除疑也,或除垢也。常断一切众生疑惑,故以为名也。梵Kautūhara。
    长年放生护生,水族众生登船道谢

    长年放生护生,水族众生登船道谢

    2020-07-25
    一、放生护生,鱼鳖感恩沿阜阳市西城墙双龙桥向北过刘公祠,再向北直达泉河,在泉河边有一古闸,名“谢公闸..

    亿法明门

    2026-02-20
    (术语)一亿法门之数。仁王经上曰:菩萨摩诃萨,住亿佛刹,作睹史多天王修亿法明门。行菩提分法,化一切众生。

    2026-02-20
    (术语)众生所往之国土,名为趣。俱舍论八曰:趣谓所往。大乘义章八末曰:趣者盖乃对因以名是也,因能向果,果为因趣,故名为趣。法华文句记曰:从一至一故名趣。梵语杂名曰:趣,迦也。..

    适莫

    2026-02-20
    (杂语)适者适我意也。莫者不适也。无量寿经上曰:去来进止,情无所系。随意自在,无所适莫。无彼无我,无竞无讼。净影疏曰:于众生所无适适之亲,无莫莫之疏,名无适莫。..

    适化

    2026-02-20
    (术语)应缘而教化适宜也。璎珞经上曰:适化随宜。肇论曰:适化众生谓之沤和。三论玄义曰:适化无方,陶诱非一。

    质直

    2026-02-20
    (术语)质者正也,正直之心,无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真,故示其意曰质直是净土。法华经寿量品曰:众生既信伏,质直意柔软。一心欲见佛,不自惜身命。时我及众僧,俱出灵鹫山。又曰:诸有修功德,柔和质直..

    乐说辩才

    2026-02-20
    (术语)第三地之菩萨,内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰:乐说辩才。

    乐着

    2026-02-20
    (术语)娱乐执着也。法华经譬喻品曰:犹故乐着,嬉戏不已。大悲经三曰:若有众生,乐着生死三有爱果。

    实愿

    2026-02-21
    (术语)有行于愿相应,乃至如所愿得果,谓之实愿。胜鬘经曰:以此实愿安慰无量无边众生。同宝窟上末曰:此愿有行来应之,故名实愿也。又真实心起愿,故名实愿。又此愿实能利物,故名实愿。又此愿实能得果,故名实愿..

    身通

    2026-02-21
    (术语)谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰:其国诸众生,神变及身通。

    菩萨低眉 不是见众生​是见我心

    2020-07-29
    无数人都在这样说。我不知道菩萨有多难。她不是人。她只是你想象中的上帝。她也有她的困难。朱天天说:菩萨不忍看,也看不下去,就往下看。我知道,因为世界是如此复杂和困难,无论它有多强大,都不可能一个一个地消..

    我想

    2026-02-21
    (术语)思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰:除我想及众生想,当起法想。

    身通

    2026-02-22
    (术语)谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰:其国诸众生,神变及身通。
    阿弥陀佛大恩大德无可比拟,极乐世界就是为吾等样的众生建立的啊

    阿弥陀佛大恩大德无可比拟,极乐世界就是为吾等样的众生建立的啊

    2020-07-31
    阿弥陀佛对吾等烦恼众生,真是无量无边的慈悲心,无量无边的恩德!若没有阿弥陀佛名号,吾等又该如何脱离六..

    我想

    2026-02-22
    (术语)思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰:除我想及众生想,当起法想。

    我空

    2026-02-22
    (术语)又曰生空人空。众生虽尽有心身,而是为五蕴之假和合者,无常一之我体,故谓之我空,又云众生空。十地论一曰:无我智者有二种:我空法空,如实知故。三藏法数十曰:我空,谓于五蕴法,强立主宰,名为我执。若..

    我人

    2026-02-22
    (术语)我与人也。我之四名之二。圆觉经曰:一切众生,从无始来,妄想执有我人众生及与寿命,认四颠倒,为实我体。同宗密略疏下一曰:统唯我相,但由展转约义,故有四名。初者谓取自体为我,计我展转趣于余趣为人。..

    缘正

    2026-02-22
    (术语)三佛性中缘因佛性与正因佛性也。文句七曰:众生但正无缘,今闻信解,缘正具足,开佛知见。

    缘日

    2026-02-22
    (术语)有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义,经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之,则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。..

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