2026-04-05
又作元明。指本觉。因本觉之体清净而有大智慧光明，故称本明。楞严经卷一（大一九·一○八下）：“由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣。”p1962..
2026-04-05
谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时，则众生与如来，同一无异；即“烦恼即菩提，众生即如来”之理。p1960
2026-04-06
为天台大师智顗解释妙法莲华经经题“妙”字时所立本门十妙之第十。谓久远本佛之利益众生，乃至佛灭度后，于正法、像法等所作之利益众生，皆微妙不可思议。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七上］（参阅“十妙”43..
2026-04-06
其义有二：(一)指本地佛之成道。“迹化”之对称。法华文句记卷五上（大三四·二三四上）：“迹化举三千墨点，本成喻五百微尘。”(二)为“本来成佛”之略称。义为一切众生本来即佛。p1959..
2020-10-02
首先，我们大家应该了解，佛菩萨不是万能的，他有“四不能”：因果定业不可改，智慧不可赐，真法不可说，无..
2026-04-06
指一佛乘之法门。即令一切众生皆能成佛之真实法，此乃阿弥陀佛之弘愿法。（参阅“弘誓”1924）p1926
2026-04-06
梵语mahāsarnāha-sannaddha。广大之誓愿。又作弘誓愿、大誓庄严。以其所愿之事，广大普被众生，故称弘誓。其梵语之原意乃“着大铠”；亦即建立弘大誓愿广度众生，以期成就无上菩提，犹如被着大铠，以自庄严，投于..
2026-04-06
指证悟诸法平等之理，于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末（大三九·二一一中）：“‘直心以何为本？’答：‘以于一切众生平等心为本。’此意怨亲有情之所等心悲愍故。”p1915..
2026-04-06
指唯有一乘之佛慧；即佛宣说法华经之实智，此智亦为诸佛之实智。盖以此智能证平等之理性，故称平等；又以众生皆可齐得此智慧，故称平等。法华经见宝塔品（大九·三二中）：“尔时宝塔中出大音声叹言：‘善哉！善哉！..
2026-04-06
指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五·七二五上）：“谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。”p1915..
2026-04-06
谓远离是非、美丑、善恶、彼此等种种分别而平等之身、口、意三业。乃诸佛、菩萨所成就者。往生论注卷下载，阿弥陀佛以平等大慈悲之意业、平等光照之身业、平等说法之口业来对治众生不平等、虚假之三业，令众生成就平..
2026-04-06
梵语sama，巴利语同。即均平齐等，无高下、浅深之差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别，称为平等。为“差别”之对称。如释尊即否定印度吠陀以来之阶级差别而主张“四姓平等”。诸经论中有关..
2026-04-07
为杂色之摩尼珠（梵mani）。巧色，即杂色之意。摩尼原具普雨宝财之功能，有令世人充满希望之德；故藉此比喻佛之万德能满足法界一切众生之各种希求愿望。［大日经疏卷九］p1897..
2020-10-06
两件念佛消业愈病的感应事迹：01七天噩梦，念佛即消1994年11月间，我的爸爸生病了，住在台北三军总医院，平..
2026-04-07
指来自外在，而能助益事物之生起、变化之缘。即一法能在另一法之上产生间接之影响。与“内因”相对。系四缘中之增上缘。其影响可分二种：(一)与力增上缘，能促使他法产生。(二)不障增上缘，不妨碍他法产生。因万物皆..
2020-10-06
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们不能只知道消福，不知道积福。如果我们没有慈悲心、没有菩提心，一直在..
2026-04-08
略称四摄。意为摄引众生之四菩萨。指密教金刚界曼荼罗三十七尊中，位于第二院四方之金刚钩菩萨（梵Vajrāvku?a）、金刚索菩萨（梵Vajra-pā?a）、金刚锁菩萨（梵Vajra-sphota）、金刚铃菩萨（梵Vajrāve?a）等四位。..
2026-04-08
(一)指值遇佛陀出世、佛陀说法华经、听闻法华经、听闻法华经后能信受等四事，乃甚为稀有难得，故称四难。此说出自法华经卷一方便品。据法华经文句卷五上、大明三藏法数卷十六等释之：(一)值佛难，众生因无始惑业，轮..
2026-04-08
即以云、风尘、烟、日月蚀等四种能障蔽吾人视野之自然现象来比喻贪、瞋、痴、慢等四种烦恼。盖众生之贪、瞋等烦恼能障蔽真如本性，犹如云、烟等之遮掩视野，故称四翳。p1846..
