2026-05-28
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。教行信证行卷曰：解一切生死缚。
2026-05-28
（譬喻）生死者众生沉溺之处，故以泥譬之。俱舍论一曰：生死泥者，由彼生死，是诸众生沉溺处故，难可出故，所以譬泥。
2026-05-29
（术语）出离生死证入于涅槃也。华严经五曰：调伏众生，令究竟出离。心地观经四曰：深着世乐，不乐出离。仁王经中曰：天人俱修出离行，能习一切菩萨道。佛地论五曰：言出离者，即是涅槃。..
2026-05-29
（术语）菩萨固意起假观，而认差别相，化益众生也。与从空出假观同。
2026-05-29
（故事）释迦如来初欲出家，而发四愿：一愿济众生困厄，二愿除众生惑障，三愿断众生邪见，四愿度众生苦轮。见普曜经四。
2026-05-29
（术语）六种巧方便之一。菩萨对于众生，守善法，则以应与何等之利益为誓约，而次第引入于佛道也。
2020-12-03
恭迎文殊师利菩萨出家日文殊菩萨（Mañjuśrī），音译：文殊师利，或曼殊师利。意译：妙德，或妙吉祥，是..
2026-05-30
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能证平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法华..
2026-05-30
（术语）一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰：自证无上道，大乘平等法。
2026-05-30
（术语）证诸法平等之理，于一切众生之上，不起怨亲等差别之见，等垂怜愍也。
2026-05-30
（术语）真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心，能使众生不知不识，厌生死之苦，乐求涅槃，自信己身有真如之法，发心修行。自然之作用也。外缘者，真如之..
2026-05-30
（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众生之相，现为种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习，如实修行，发究竟智..
2026-05-30
（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾人众生，为本愿之正机也。
2026-05-30
（术语）本门十妙之一。众生之感与佛之应，共为不可思议也。
2026-05-30
（术语）圆觉经之语。本源者，众生本具之佛性。其清净如大圆镜。
2026-05-31
（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：与本净无漏相应。
2026-05-31
（术语）又曰元明。本觉之体清净，有大智慧光明，故曰元明。楞严经一曰：由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣。
2020-12-04
农历十月二十恭迎文殊菩萨出家纪念日文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为..
2020-12-04
温馨提示：本文略长，请耐心阅读。佛菩萨能否代众生受苦？常规来说当然不可以，否则佛菩萨无缘大慈，同体大..
