2020-12-04
先来看一个公案：道膺禅师后结庵于三峰，住在那儿隐修，经常十几天不回寺院过堂（用斋）。洞山禅师问：“子..
2020-12-04
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量;右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰;孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉;童形五..
2026-05-31
（术语）又云当来。谓事物之作用，众生之果报等之当来而未来者。
2026-05-31
（杂语）开示教法使之觉悟也。法华经序品曰：唯以佛智见，开悟众生。
2026-05-31
（名数）天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀为因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各为人悉檀，三对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代众生之方法者也..
2026-05-31
（名数）一布施摄。谓若有众生乐财则布施财，若乐法则布施法，使因是生亲爱之心，依我受道也。二爱语摄。谓随众生根性而善言慰喻，使因是生亲爱之心，依附我受道也。三利行摄。谓起身口意善行利益众生，使由此生亲爱..
2026-06-01
（名数）本觉之体相有四种之义。镜亦有四义，故取之为喻。一如实空镜。真如之体，本来空寂，离一切妄相，犹如空镜离一切外物之体，谓之如实空镜。即空真如是也。二因薰习镜。真如之觉体具无量之性德，为净法之因，犹..
2026-06-01
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。四明教行录四曰：智论立悉檀被机，禅经用四..
2020-12-04
釋佛諦編輯部de故事盛唐飛天擎箜篌西魏莫高窟285號窟凡夫眾生不靠佛力難證佛性來自編輯部de故事朗讀：佛平鄉村的地方經常看到一些流浪狗，我們這有個院子，它們總是趁人不在的時候進來，撒泡尿就走。它們已經在院子..
2020-12-05
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨..
2026-06-02
（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之而心不存着也。又怨亲平等，舍怨舍亲也。此..
2026-06-02
（名数）智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏：一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘，故于大众中说法不畏也。二尽知法药及知众生根欲性心说法无畏。药有二种，为世间法出世间法，众生..
2026-06-03
全一卷。北宋施护译。收于大正藏第四册。内容以世间良医具有四法成就比喻如来以四谛法疗治众生诸病。世之医王所具四法为：(一)善知病，(二)善知病源，(三)善知病之对治，(四)善治病已，更知断除病源。如来出现世间，..
2026-06-03
(一)佛菩萨之尊称。佛、菩萨能医治众生之心病，故以良医为喻，而尊称为医王。盖凡夫自无始以来，因烦恼之故，沉沦于三途，难以解脱，佛、菩萨乃起大悲心，了知众生生老病死等共同之根本烦恼与各别之根机、因缘，而一..
2026-06-03
为杂阿含经卷十五所举，以世间之良医，比喻如来善治众生之贪、瞋、痴等业惑病。即：(一)善知病，谓世间之良医善能知人之种种疾病；以喻如来善知一切众生之业惑等病。(二)善知病源，谓世间之良医善知疾病所起之因，或..
2026-06-03
梵语lokavid，巴利语lokavidū。音译作路迦惫。又作知世间。为佛十号之一。即佛能了知众生、非众生二种世间之一切，既了知世间之因、世间之灭，亦了知出世间之道。大智度论卷二（大二五·七二上）：“路迦惫，路迦，..
2026-06-03
据四分律卷四十衣揵度之二载，世间之珍宝虽为希有，然求之易得；若能值佛出世及听闻正法，且又能闻法生起信解，如法而行，复辗转教化令人生起信乐之心，此五事尤为世间所希有，故称难得宝。即：(一)值佛出世，谓诸佛..
2026-06-03
佛化导众生之法有四种，称为四悉檀；世界悉檀乃其中之一。悉檀，为成就之义。谓佛先随顺凡情，以人我、乐欲等世间之假名而说世间教法，以成就众生之佛道。（参阅“四悉檀”1758）p1521..
2020-12-07
跨经免罪咒，请保存到手机！我们的手机里都会收藏很多佛像的图片或经文，把这个咒轮收藏在手机里，这样可以..
2026-06-04
梵语bandhana，巴利语同。拘束之意。又作结缚。指众生之身心为烦恼、妄想或外界事物所束缚而失去自由，长时流转于生死之中。据长阿含卷八众集经所载，系缚众生之身心者有四，即贪欲、瞋恚、戒盗、我见等四烦恼。此外..
