2020-12-07
向所有佛子鼎力推荐大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼！相信很多人从未听过此陀罗尼，能经常受持读诵的更少了，因..
2020-12-08
众生的依怙—写在“悟公上人圣诞一百周年图片展”穆穆上人，缉熙敬止，百年德泽，四海风行。“生从何处来，..
2026-06-05
（名数）佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者，古师一译为成。谓以此四法成就众生之佛道，故名。南岳解悉为汉语普遍之义，檀为梵言檀那之略，是施之义。佛以此四法普施众生，故云悉檀。天台随于南岳，愚案悉檀与..
2026-06-05
（名数）一情欲，欲界众生，多于男女情爱之境起贪欲，谓之情欲。二色欲，欲界众生多于男女娇美等之色起贪欲，谓之色欲。三食欲，欲界众生多于美味饭食起贪欲，谓之食欲。四淫欲，欲界众生多于男女之相互染着起贪欲，..
2020-12-08
藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛菩萨对众生的爱和世间的爱有何区别？佛菩萨对众生的爱和世间的爱有何区别..
2026-06-06
又作转识成智。瑜伽行派及唯识宗认为经过特定之修行至佛果时，即可转有漏之八识为无漏之八识，从而可得四种智慧。即：(一)前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）转至无漏时，得成所作智（又称作事智），此智为欲利乐诸有情..
2026-06-07
指旧时之医师。即以旧医比喻佛教成立以前之外道学说。为“客医”之对称。于佛教尚未成立之前，印度已有许多外道学说探讨人生诸问题，此称为旧医；而佛教系后来成立之宗教，对旧医而言，则称为客医。旧医亦为医师之一..
2026-06-07
即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。犹如月光能除郁热，此三昧能除众生之贪恼热；又如月光由初一至十五，形色光明渐渐增长，此三昧能令初发心者诸善根渐渐增长，乃至具足大般涅槃；又如满月为众星之..
2020-12-09
任何一位已受清净菩萨戒之菩萨，除直接或间接行利益众生外，无其余事情，但若不了解利益众生之方便法，则可能所作不仅未能成为利益众生之事，且有直接或间接伤害之虞。因此须用九种观察而行利生。初、观察自他二者。..
2020-12-09
菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执着它，不觉悟将来生命结束（死后）..
2026-06-07
梵语upāya，巴利语同。音译作沤波耶。十波罗蜜之一。又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：(一)对真实法而言，为诱引众生..
2020-12-09
故事1阿底峡尊者的菩提心阿底峡尊者在九百多年前住世时，有一次进入印度的一个大城，在路途中看到一个乞丐..
2026-06-08
指获得涅槃。涅槃为出离尘世、证得菩提之极果，故称为出世果。金刚三昧经序品第一（大九·三六六中）：“令彼众生获得出世之果。”p1554
2026-06-08
(一)出世间之略称。即超越世俗、出离世尘之意。又作出尘。（参阅“出世间”1554）p1553(二)指诸佛出现于世间成佛，以教化众生，如谓“诸佛出世之本怀”。(三)禅师于自身修持功成后，再度归返人间教化众生，亦称出世..
2026-06-08
指菩萨为除众生之苦，起大悲心而代众生受恶趣之苦报。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽师地论卷四十九（大三○·五六五上）：“为除一切有情苦故，一切有情诸恶趣业，以净意乐，悉愿自身代彼领受苦异..
2026-06-08
谓利他有“他利”与“利他”两种不同之深义。世亲之净土论（大二六·二三三上）：“菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。”昙鸾之往生论注卷下（大四○·八四三下）释之：“修五门行，以自利..
2026-06-09
略称难易二道。为净土教所立之判教。净土教将佛陀一代之教法大别为二种，即难行道与易行道。以陆路步行之难，比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行，称为难行道；反之，以水上航行之易，此喻众生依佛之慈悲..
2026-06-09
化，谓教化。难以教导根性劣恶之众生证入佛道，称为难化。维摩诘经卷下香积佛品载，此土之人刚强难化，故世尊为说刚强之语，以调伏之。大智度论卷九十一亦载，欲界诸天为上妙五欲所迷，故难以教化，称为欲天难化；色..
2020-12-10
问：修习自他交换，把三界六道众生的业障以黑的气体的形式吸入体内，如果自己头疼或者肚子疼的时候可以观想..
2020-12-10
问：修菩提心的时候，把自己的身体布施给众生，任他们打骂伤害，那么这些众生是不是在造业呢？答：就是要炼..
