2026-01-14
因明用语。为“离作法”之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立宗义之作法。例如于“声无常（宗），所作性故（因），诸所作（因同品）皆无..
2026-01-14
因明用语。意指同法（梵sādharmya）之喻（梵drstānta，譬喻）。又作同法、同品、同法喻。乃“异喻”之对称。即与宗（命题）之后陈（述词）及因（理由）之意义同类均等之例喻。因明入正理论（大三二·一一中）：“..
2026-01-14
因明用语。“有非有”，部分为有，部分为非有之意。于因明论式中，宗同品之一部分具有能立法，一部分未具有能立法者，称为同品有非有。例如声生论师对声显论师建立论式时，以“声非勤勇无间所发”为宗（命题），以“..
2026-01-16
【顶堕】p1026大毗婆沙论六卷六页云：云何顶堕？答：如有一类，亲近善士，听闻正法，如理作意；信佛菩提法是善说，僧修妙行。色无常：受想行识无常。善施设苦谛：善施设集灭道谛。彼于异时，不亲近善士，不听闻正法..
2026-01-17
【倒离】p0946因明入正理论云：倒离者：谓如说言：诸质碍者、皆是无常。如疏八卷十页释。
2026-01-17
【倒合】p0946因明入正理论云：倒合者：谓应说言诸所作者皆是无常；而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页释。
2020-05-04
在家学佛的人容易犯一个毛病，就是名利财色统统都要，一点不亏待自己，最后解脱也要，成佛也要，所以他耽著..
2020-05-04
虽说是个浮躁的年代，人们在内心深处仍然保留着对宁静淡泊的敬重和向往。在一个浮躁的年代，也唯有寂静调柔..
2026-01-18
梵语sāmānya-kle?a。指缘共相而起之惑。略称共惑。乃“自相惑”之对称。即诸法缘共通之苦、空、无常、无我等相而迷惑之，产生执苦为乐、执空为有、执无常为常、执无我为我之烦恼，称为共相惑。俱舍论卷二十（大二..
2026-01-18
因明用语。共，梵语sādhārana；不定，梵语anaikāntika。因明三十三过中，因（理由）十四过之第五，六不定之一。为因之范围太广，竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论（大三二·一一下）：“共者，如言‘..
2020-05-04
人生就算活到八十岁也只有两万多天。这一生的每一天、每一分、每一秒都再也无法回来。这个世界什么最贵重？..
2020-05-04
昨天你无论做了什么，对你来讲都已是一场梦。无论你的昨天多么轰轰烈烈，今天看来，已是前尘往事。当你相信..
2020-05-04
这世界不可能一切都圆满。你今天圆满，明天不一定也会圆满；你今天富有，明天未必很有钱；你今天健康，不代..
2020-05-04
无常观的建立，是一种很好的思维模式及內心沉淀的锻造。人的思维总是具有无限的散射性和两极发展的潜质。很..
2026-01-19
【无常苦想有六种所对治法】p1098瑜伽二十卷八页云：又于无常所修苦想，略有六种所对治法。何等为六？一、于未生善法，最初应生，而有懒堕。二、于已生善法，应住不忘修习圆满倍令增广所有懈怠。三、于恭敬师长往请..
2026-01-19
【无常苦空无我各有三种】p1097辩中边论中卷二页云：颂曰：无性与生灭垢净三无常。所取及事相和合苦三种。空亦有三种。谓无异自性。无相及异相自相三无我。如次四三种，依根本真实。论曰：无常三者：一、无性无常。..
2026-01-19
【无有爱唯修所断】p1085大毗婆沙论二十七卷五页云：无有爱、当言见所断？修所断耶？答：应言修所断。无有者：众同分无常。缘此爱、说名无有爱。是故此爱、唯修所断。以众同分、修所断故。如彼广说。..
2026-01-19
【无常即苦】p1065杂集论六卷六页云：何故经说若无常者即是苦耶？由三分无常为缘，苦相可了知故。谓生分无常，灭分无常，俱分无常。生分无常为缘故，苦苦性可了知。生分无常者：谓本无今有，苦品诸行，体是逼迫。由..
2026-01-19
【无为非因】p1064俱舍论六卷十四页云：经部师说：无为非因。无经说因是无为故。有经说因唯有为故。何处经说？如有经说：诸因诸缘，能生色者皆是无常。无常因缘所生诸色，如何是常。广说乃至识亦如是。若尔；无为亦..
2026-01-19
【无我行】p1057瑜伽三十四卷十五页云：复作是念：所有诸行，与其自相，及无常相，苦相，相应。彼亦一切，从缘生故；不得自在。不自在故；皆非是我。如是名为由不自在行，入无我行。..
