无常

    胜因

    2025-08-24
    (术语)殊胜之善因也。佛说无常经曰:胜因生善道,恶业堕泥犁。

    祇园精舍颇梨钟

    2025-08-29
    (物名)出祇园图经。往生要集上本曰:祇园寺无常堂四角,有颇梨钟。钟音中,亦说此偈。

    祇园精舍无常院

    2025-08-29
    (堂塔)释氏要览下曰:西域传云:祇桓西北角,日光没处,为无常院。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具,生恋着心,无厌背故。制此堂,令闻名见题悟一切法无彼常故。..

    后说

    2025-08-30
    (术语)因明之语,宗支(宗因喻三支之随一)中声为先陈,无常为后说。盖先陈者物之自性,后说者是其差别之义也。

    风烛

    2025-09-02
    (譬喻)风前之灯烛也,以譬物之无常。西域记八曰:世间富贵。危甚风烛。往生讲式曰:一生是风前之烛,万事皆春夜之梦。

    风灯

    2025-09-02
    (譬喻)风中之灯火也,以譬世相之无常。止观七曰:口若春蛙,心如风灯。万善同归集五曰:无常迅速,念念迁移。石火风灯,逝波残照。露华电影,不足为喻。..
    喻法 ⦿ 内心若没无常之想,行为就不会有修行之实

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    2019-11-04
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    希阿荣博堪布:带来痛苦的不是无常,而是对无常的恐惧!

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    2019-11-04
    藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些事实显而易见,人们却总也认不清,比如说无常。常听人感叹人生失意,这..
    当明白了无常,你就不会张扬!

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    2019-11-06
    藏传佛教论坛大德法语|显密教言01《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”荣华..

    微细生死

    2025-09-11
    为“变易生死”之异名。大乘义章卷八(大四四·六一五下):“微细生灭无常,念念迁异,前变后易,名为变易;变易是死,名变易死。”p5444

    顺成

    2025-09-13
    因明用语。因明论式中,以“同喻体”来完成论证之举证作用,称为顺成。同喻体之任务在于为能证与所证之间建立一种相属不离之关系。例如立“声为无常(宗,命题),所作性故(因,理由);若谓所作,见彼无常(同喻体..

    冢间坐

    2025-09-14
    梵语?mā?ānika。十二头陀法之一。又作冢间坐。比丘住冢间,见死尸臭烂狼籍,火烧鸟啄,即思惟无常,修苦空之观,以厌离三界。(参阅“十二头陀行”346)p4053..

    倒离过

    2025-09-17
    因明用语。倒离,梵语viparīta-vyatireka。因明三十三过中,似异喻五过之第五。即于因明论证之“离作法”时,颠倒“先宗后因”之顺序。因明论式于“异喻”使用离作法时,必以“先宗后因”为定则。如声论师对胜论师..

    倒见

    2025-09-17
    颠倒事理真相之妄见。众生以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,皆为倒见。[大乘义章卷五末]p4024

    2025-09-18
    (一)梵语vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死,进入寂静无为之境地,称为入灭。(参阅“涅槃”4149、“寂灭”4505)(二)梵语anityatā。灭尽之意。又作灭相、无常。为四相之一。谓有为之诸法,皆具有刹那间..
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    2019-11-12
    藏传佛教论坛大德法语|显密教言这个道理很深,但真正懂得的人,并不在年龄大小,下面就讲一个小和尚的故事..

    会者定离

    2025-09-19
    谓相会者终必分离。佛遗教经(大一二·一一一二中):“世皆无常,会必有离,勿怀忧也,世相如是。”即谓世事无常之意。[北本大般涅槃经卷二]p5476..

    飞花落叶

    2025-09-22
    谓独觉乘之人,独入于林中,见飞花落叶,感知世间无常之理,因而开悟。p3997

    苦想

    2025-09-23
    十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫,若能观一切有为法之无常,则智慧生而众苦得灭,称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。[广义法门经、大智度论卷二十三]p3947..
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