2025-10-15
（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：有法能别，..
2025-10-15
（术语）谓刹那之间，具生住异灭之四相。转变无常也。对一期无常而言。仁王经上曰：一刹那经九百生灭。
2019-12-28
藏传佛教论坛大德法语|显密教言关于家人亲眷的无常，记得《米拉日巴尊者传》中有个很好的公案：有一次，米..
2025-10-18
（经名）说释尊往昔为阿兰那梵志，后出家说无常，以利益无量人天之往因。摄于中阿含经四十。
2020-01-02
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我现在已经七十八岁了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。这么多年轻人死了..
2025-10-19
（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。
2025-10-19
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
2025-10-19
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。
2025-10-21
（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，声之语为有法，无常之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之..
2025-10-21
（术语）五种比量之一。由一法而推知他法也。如见生法知老法之至，由老法有推知死法，由无常知有苦等是也。
2020-01-06
REC《明天和意外，不知道哪个先来》，这一幕幕触目惊心、惨不忍睹的瞬间，尽管令人悲痛不已，但每天都在我..
2020-01-08
藏传佛教论坛大德法语|显密教言何谓“死亡无常”？并不是说我们一直想着“明天会死去”“明天就要死了，该..
2020-01-11
藏传佛教论坛大德法语|显密教言由于往昔我们没有长时间观想无常的缘故，即便现前观想无常，内心深处还是认..
2025-10-24
又作伽经。人死后未入殓前，于其枕旁诵经。印度自古于僧侣亡后，须于其枕旁通宵诵经。无常经（大一七·七四六下）：“若送亡人，至其殡所，可安下风，置令侧卧，右胁着地，面向日光，于其上风当敷高坐，种种庄严。请..
2020-01-11
今天讲一个真实故事，由一位师兄去年听福建一位如今七十多岁，逃过黑白无常、阴差追捕的老和尚所亲述。师兄..
2020-01-12
是佛陀告诉我们，生命不但是来之不易，而且非常脆弱，随时随地都有可能消失，犹如风中的蜡烛。生命能不能持..
2025-10-28
(一)梵语dharma-mudrā。与“法本末”、“法本”、“相”、“忧檀那”（梵udāna）等词同义。法，指佛法、佛教；印，即旗印、印记、标帜。法印系指佛教之旗帜、标帜、特质，乃证明为真正佛法之标准。又印有真实、不..
2020-01-20
藏传佛教论坛大德法语|显密教言一般人对人生的追求，大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活..
2025-10-30
(一)梵语artha-gati。事物之意趣、意义、种类。［俱舍论卷一］(二)因明用语。为“体类”之对称。类，为种类、类别之意。于因明论式中，宗（命题）之前陈（主词）为体，后陈（述词）为义。体，指具有某种性能、性质之..
