2025-08-02
指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在，以人仅为五蕴假和合而成。可分二种：(一)秽土之假名人，即由此世有漏染污之五蕴和合而成之人。(二)净土之假名人，即由无漏清净微妙之五蕴而成之净..
2025-08-04
净土乃唯心所变，存于众生心内。依唯识之理，净土为佛、凡夫各各心之所变。若就如来所变之土而言，如来心无漏，故土亦无漏；若就凡夫所变之土而言，凡夫心未得无漏，故土为有漏。又所观之佛亦为自心变现之相，心外不..
2025-08-06
明朝湖北公安人。字中郎，号石头居士。与兄宗道，弟中道共具才名，先后登进士第，时人以三袁称之。兄弟三人皆好禅宗。宏道曾任吴江知县，后为礼部主事，未几，以病辞归。初学禅于李卓吾，能通信解，好辩论，后觉空谈..
2025-08-07
又作二经除取。论五逆及诽谤正法之人，是否摄入弥陀本愿而得往生净土。无量寿经卷上第十八愿谓，设我得佛，十方众生具足十念，皆生我国土，唯除五逆诽谤正法。观无量寿经下下品云，或有众生造五逆十恶，临命终时，具..
2025-08-07
此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好，从而生出信心。p4325
2025-08-09
又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信众生往生之处。乃真实之报土，非方便之土，故称真土。阿弥陀佛光明无量，寿命无量，发大愿度众生，..
2025-08-10
又作独留斯经、特留念佛。为净土家特为揭出之主张，即谓法灭后，为化益众生，佛特于百岁间留无量寿经流布于世。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众..
2025-08-10
位于严州城（今浙江建德）之北三公里。唐德宗贞元十年（794），净土五祖中之少康法师（？～805）曾入此山建净土道场，闻名于世。少康曾筑坛三级，集众日夜念佛行道。斋日时，信徒云集，所化达三千人。贞元二十一年十..
2019-10-06
真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，..
2025-08-13
极乐净土二十九种庄严之中，属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓（大二六·二三○下）“净光明满足，如镜日月轮”一语，即指此一德相。昙鸾之净土论注卷上释之为（大四○·八二八下）：“此二句名庄严形相功德..
2025-08-13
回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］p3786
2025-08-13
为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，以拔除众生之苦恼，并愿与众生同生安乐净土者，称为回向门。往生论注卷下，将此修行门分为往相、还相二种，即：(一)以己之功德回施一切众生，并愿与..
2025-08-13
又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他众生之行为。乃往生净土之五念门中第五回向门之行业。五念门中，前四门乃自利之行业，唯此第五门为利他之行业。其行相有往相回向与还相回向二种，..
2025-08-14
(一)指极乐净土。极乐净土乃证得涅槃妙果之处，故称为涅槃门。(二)指念佛、信心等。净土宗强调念佛与信心，并谓以之可证涅槃之果，故称之为涅槃门。(三)葬所四门之一。此系本自密教金刚、胎藏两界曼荼罗均有四方四门..
2025-08-14
（术语）真实不妄之证据也。如云明证。又真实之证悟也。无量寿经曰：幸佛信明，是吾真证。教行信证信卷序曰：沈自心唯心，贬净土真证。
2025-08-14
（界名）由于修业而有报土也。同于实报土。真实信心念佛者往生之土，于真宗谓之真实报土往生，对于诸行往生之净土曰方便化身土而云。
2025-08-14
（术语）又云圣智。缘真如实相之智，云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰：圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。净土论注下曰：实无相故真智无知也。..
2019-10-13
凡是正信的佛教徒，不会希望以生天为最终的目的，这是很明确的，因为除了五净居天及弥勒的兜率内院，生..
