2026-08-11
（名数）三乘圣者所得之神通，有六种：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通也。亦称六神通。法华经曰：如世所恭敬，如六通罗汉。..
2021-02-15
论神通的正见：神通得到主要分两种方式，一种是自证通，一种是他力通。自证就是通过禅定修持陆续恢复天眼天耳他心神足宿命等神通，另一种他力通，就是修行人因为他的发心与德行，感召佛菩萨及护法神赐于若干种神通，..
2021-02-17
神足心驰法会记冯冯212.138.64/誊录一九八七年公历九月是我最忙碌的月份，因为这九月是农历的七月，各地佛..
2021-02-17
禅定天眼通之实验冯冯去去来来、淑芬与同事/誊录佛家守戒修行，由戒生定，由定得慧，而得六种神通：天眼通..
2026-09-02
全一卷。又称宝生经。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。本经先引述陀罗尼，后阐明其功德，谓若诵此陀罗尼而满七日，能得天眼清净；又有人耳闻此陀罗尼，并常忆念不断，则可证得菩提。p6742..
2021-04-05
有这么一个居士，他从小便“开天眼”，看得到前世、能预言未来，他6世修成童子身，修习佛法，只为善化众生..
2021-04-13
我的因果见证亲眼看到千手千眼观世音菩萨上师与我早已在前世相识，他修佛、我修道，今世也同样。我已成立道..
2026-09-11
指肉眼、天眼与慧眼。(一)肉眼（梵mājsa-caksus），肉眼能照显露而无有障碍之有见诸色。(二)天眼（梵divya-caksus），天眼能照显露、不显露之有障、无障之有见诸色。(三)慧眼（梵prajā-caksus），慧眼能照一切种，..
2026-09-15
【世增上】p0509如三种增上中说。二解集异门论六卷六页云：世增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍、居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：今此世间，有多众集大众集处，必有天神，成就天眼，具他心智，..
2026-09-23
【断遍知】p1416大毗婆沙论三十四卷二页云：云何断遍知？答：诸贪永断，瞋痴永断，一切烦恼永断，是谓断遍知。问：于所缘境。能遍知故；立遍知名。断无所缘及遍知用，何故名遍知？答：断是智果故，亦名遍知。如阿罗..
2021-06-30
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况，也就是在两眼之间的眉心处另开一眼。事实上，人类..
2026-09-29
【难见】p1444瑜伽八十三卷二十一页云：难见者：谓甚深故。二解瑜伽八十四卷二页云：难见者：天等趣中，不可见故。三解杂集论八卷十五页云：何故此灭复名难见？超过肉眼天眼境故。唯圣慧眼所行境界，故名难见。..
2026-10-02
【中有唯同类及极净天眼能见】p0364俱舍论九卷二页云：论曰。此中有身同类相见。若有修得极净天眼。亦能得见。诸生得眼皆不能观。以极细故。有余师说。天中有眼具足能见。五趣中有。人鬼傍生地狱中有见四三二一。谓..
2026-10-02
【中有】p0359在生死二有中间生故，名为中有。瑜伽一卷十六页云：云何生？由我爱无间已生故；无始乐着戏论因、已熏习故；净不净业因、已熏习故。彼所依体、由二种因增上力故；从自种子、即于是处，中有异熟、无间得..
2026-10-03
【四有边等论】p0447大毗婆沙论一百九十九卷十六页云：四有边等论者：一、由天眼，见下唯至无间地狱，见上唯至初静虑天。执我于中，悉皆遍满。彼作是念；过此若有我及世间；我亦应见。既更不见；故知非有。由斯便执..
2026-10-03
【四修等持】p0440俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜知见，修净天眼通。为..
2021-07-27
天眼是什么意思？有天眼的人能看到什么？天眼，五眼之一，是天趣之眼，能见肉眼所不能见的事物，是超乎物质..
2026-10-06
【天眼天耳依何引发】p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云：诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者得决定故。如施设论说：死生智证通，云何加行？云何引发死生智证通？谓..
2026-10-06
【天眼与生得眼差别】p0370大毗婆沙论一百五十卷三页云：问：修得天眼、与生得眼、有何差别？答：名即差别。谓名天眼，名生得眼。有说：体亦有异。谓生得眼，有同分彼同分。修得天眼，唯是同分。又生得眼，通所长养..
2026-10-06
【天眼耳】p0370俱舍论二十七卷十七页云：天眼耳言，为因何义？颂曰：天眼耳谓根。即定地净色。恒同分无缺，取障细远等。论曰：此言唯因天眼耳根，即四静虑所生净色。谓缘光声，修加行故；依四静虑，于眼耳边，引起..
