【四修等持】 p0440
俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜知见，修净天眼通。为得分别慧，修诸加行善。为得诸漏尽，修金刚喻定。论曰：如契经说，有修等持。若习、若修、若多所作；得现乐住，乃至广说。善言、通摄净及无漏。修诸善静虑，得住现法乐；而经但说初静虑者；举初显后。理实通余。不善为住后法乐者；以后法乐非定住故。谓或退堕，或上受生，或般涅槃，便不住故。若依诸定，修天眼通；便能获得殊胜知见。若修三界诸加行善、及无漏善；得分别慧。若修金刚喻定；便得诸漏永尽。理实修此，通依诸地；而契经但说第一静虑者；传说世尊、依自说故。
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