2025-08-19
（修法）若求无分别，当观无分别无记念，若求无相无色，当观文字无文字念，若求不二法门，当观两臂，若求四无量，当观四臂，若求六神通，当观六臂，若求八圣道，当观八臂，若求十波罗蜜圆满，当观十臂，若求如来普遍..
2025-08-21
（术语）意得满足而悦乐也。药师经曰：精进能调意乐。玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中，有意乐最胜。三藏法数二十七曰：菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。..
2025-08-22
（术语）十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生长之义，故于十二处中，略立为意处。盖由十二处者，为愚于色者所说之法门，故开色者为详，心略而..
2025-08-24
（界名）须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰：王舍城内，启须摩之嘉会。与须摩提同。
2025-08-27
（经名）一名佛说法印品经，四卷，秦罗什译。依持世菩萨之请问而说大乘之法门。
2019-10-28
关于一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门修持的问与答光亮禅师问曰：禅师，可否为我们解释一下什么叫一..
2025-08-30
（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉，又谓若华严正隔小明..
2025-08-31
为宝庄严土世界之菩萨，乃海意经之发起众。海意经，全称海意菩萨所问净印法门经，凡十八卷，北宋惟净等译。此经系大方等大集经第五分海慧菩萨品之别译。p4169..
2025-09-01
（经名）五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？普贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。..
2025-09-02
（术语）天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门，而理唯为偏真之空理，究理最为浅薄，故贬之为界内事教。玄义三上曰：三藏具有三人，而皆以析智观界内十二因缘事为初门。又曰：通教亦有三人，同以体智..
2025-09-02
（术语）谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰：此二教是界内教。同集注下曰：藏通三乘，断惑出界。（中略）对界外方便等土，名界内教，以此二教化界内也。玄义五上曰：..
2025-09-03
又作狮子法门。即指诸佛菩萨摄化众生之法门；盖藉狮子王以喻显诸佛菩萨功德之谓。北本涅槃经第十一品中就师子吼列举十一事，一一配以菩萨之法门。大智度论述及狮子王之形相威势时，亦一一配当于诸佛之功德。宝雨经卷..
2019-11-02
本文来源：石室禅院慈善会什么是嗔？所谓嗔，是个总名称，它包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心..
2025-09-06
（术语）对于直入之机而言，初奉方便假门之法，后回心归入真实一乘法门之机类也。
2025-09-09
(一)佛应众生之机而说法，次第诱引，应机而化。初说浅略之法门，渐入玄妙殊胜之深义；时节行移，根机亦渐调熟，至于堪受教益，迨时机纯熟，自可由劣向胜，回小向大。(二)佛陀入灭后，佛法分正法、像法、末法三时，由..
2025-09-09
又作精媚鬼。三鬼之一。于半夜子时，化为子鼠精灵，或作少男少女之形，或变可畏之相等厌媚坐禅之人者。此时禅人各识其时，于子时来者，知其为鼠兽则直呼其名，精媚即散。［禅波罗蜜次第法门卷四］p4123..
2025-09-12
言诸法圆满，于顿极开觉证果之一佛乘之法门。圆，圆融圆满；顿，顿极顿足。天台宗指法华一乘之法门为圆顿一乘。盖法华一乘之法门者，众生一念具足三千之诸法，是为圆满；三千诸法融即于众生之一念，是为圆融；故一色..
2019-11-12
藏传佛教论坛大德法语|显密教言上师瑜伽是一切教法的源头，直指诸法实相。虽是无上究竟法门，却易懂易行，..
2025-09-19
禅宗公案名。毗耶，为维摩居士所住之城市。吉藏之净名玄论卷一（大三八·八五六中）：“不二法门（中略）虽识境义殊，而同超四句，故释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。”维摩尝就不二法门与众菩萨问答，彼等纷纷以言..
2019-11-14
白度母与绿度母的形象差异1.颜色：白度母为白色，绿度母为绿色。2.眼睛：白度母额头、左右手脚的掌心各有一..
