2025-10-13
（传说）战遮婆罗门女，以木盂覆腹，诣佛所。于大众中，言是佛子。天帝化白鼠，咬断其绳而落木盂，大众大笑。
2025-10-13
（杂语）一会之大众也。大法鼓经上曰：今此会众如栴檀林，清净纯一。
2025-10-15
（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立名。..
2025-10-16
（术语）释迦如来来生此土化众生，来往已及八千度也。梵网经下曰：吾今来此世界八千返，为此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，为是中一切大众略开心地法门品竟。..
2025-10-17
（人名）Āryasena，大众部之僧名。译曰圣军。见慈恩传四。
2025-10-18
（流派）Ārya-mahāsaṃghika-nikāya，译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。
2025-10-20
（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：如小乘名根本识。唯识了义灯四末曰：大众部，立为根本识。
2025-10-22
据澄观之华严经疏卷四十三载，华严经十地品中之第九善慧地菩萨，修行一切功德行愿而作大法师，善能守护如来法藏，以无量之善巧智慧辩才，与大众演说妙法，令众生得大安乐，具足如是十德者，方称为法师。十德指：(一)..
2025-10-23
（术语）华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大众部谓惟一切诸法中现在法及无为法有实体，而过去未来之法无也。
2025-10-23
（经名）法华三昧经。一卷，刘宋智严译，众会欲问佛，佛放口光，遍照十方，即不见佛。大众各入三昧亦观察不可得。罗阅王辩通及女利行等来，佛由地涌出，坐莲华之上。利行问佛，乃至得道与众问答，诸女发心皆出家，王..
2025-10-29
入浴时所用之布，缠于腰部，后系浴裙。又称脚巾，律典中称洗涒。或指置于浴门外，防脚滑之布垫。其后转指炊事、扫除时所用之围裙。［敕修百丈清规卷下大众章日用轨范入浴条、出浴条、禅林象器笺服章门］p5591..
2020-01-26
顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，诵二哈绕德达绕，消除剧猛瘟疫病。消疫度母的功德：让瘟疫不会侵害你消疫..
2025-11-01
因明用语。又作众共许宗。指立者（立论者）所立之宗（命题）为世间众人所共同承认之主张见解。此宗既为大众所共同承认，敌者亦必已了悟其为正理，并乐为接受，双方即无论诤之必要，故不能成为真确之宗。p5616..
2025-11-01
于禅宗初祖菩提达磨忌日所修之法会。达磨于北魏孝庄帝永安元年（528）十月五日示寂，我国遂于此日严修法会。据黄檗清规尊祖章所载达磨忌，前一日于法堂上挂像，严设香、花、灯、烛、茶、果等。是日晚，鸣鼓集众，诵..
2025-11-06
即面面相对而行触礼。触礼，即展坐具，折四折，置于下，以额头触于坐具上之礼拜法，为一种略式之礼拜（略拜）。敕修百丈清规卷三入院条（大四八·一一二五下）：“新命受草贺了，鸣僧堂钟，领众躬送前代归寮，对触礼..
2025-11-07
梵语vibhīsana。恐惧害怕之意。依六十华严经卷三十四，未悟真理之众生有五种怖畏（恐怖）：(一)不活畏，生活不安，常积资财。(二)恶名畏，恐他人讥谤而名誉受损。(三)死畏，畏惧命之将终。(四)恶道畏，又作恶趣畏。..
2025-11-09
禅宗公案名。为唐代赵州从谂禅师勘验大众之公案。景德传灯录卷十（大五一·二七六下）：“师作火头，一日闭门烧满屋烟，叫云：‘救火！救火！’时，大众俱到，师云：‘道得即开门。’众皆无对。南泉将锁匙于窗间过与..
2025-11-10
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。［楞伽经卷三］（参阅“宗通说通”3163）p5925..
2025-11-11
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居后，比丘增一戒腊。本经内容即叙述目连尊者为诸比丘说夏安居结束后，所行“自恣”戒仪之意义。比丘若谦抑自省，坦陈自己所犯之过错，请大众予以纠正，大众即..
2025-11-12
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行“自恣”戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即..
