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赵州救火

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代赵州从谂禅师勘验大众之公案。景德传灯录卷十(大五一·二七六下):“师作火头,一日闭门烧满屋烟,叫云:‘救火!救火!’时,大众俱到,师云:‘道得即开门。’众皆无对。南泉将锁匙于窗间过与师,师便开门。”

赵州从谂尚未开法之前,依止于南泉普愿之座下。某次,赵州任火头(负责点火、烧火之职称)时,欲勘验大众,故意在厨房中关门烧火,而后大叫救火,待大众赶来,却要大众下语契中始肯开门,直至南泉送锁匙进去,赵州才开门出来。盖赵州将厨房门暗喻为吾人心灵自性之门,将火暗喻为心中之烦恼;而南泉不以言语答话,仅将钥匙从窗间送进,即表示自性之门须由自己去开,而非他人所能帮助。反之,自己不知开门,却冀求门外之人前来救火,则无异是向外觅佛。赵州早知其理,惟欲藉此理以勘验大众,其奈大众皆怔然无所对。又于五灯会元卷四赵州章、葛藤集卷上均载有另一则“赵州救火”之公案,其内容异于本公案,系赵州从谂与黄檗希运之机缘问答语句。 p5937

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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