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法师十德

佛光大辞典

据澄观之华严经疏卷四十三载,华严经十地品中之第九善慧地菩萨,修行一切功德行愿而作大法师,善能守护如来法藏,以无量之善巧智慧辩才,与大众演说妙法,令众生得大安乐,具足如是十德者,方称为法师。十德指:(一)善知法义,谓菩萨以无碍之智,善知一切诸法要义。(二)能广宣说,谓菩萨以智慧辩才,广为众生宣扬如来妙法。(三)处众无畏,谓菩萨处于大众中善说法要,且随其问难,皆能酬答,无所畏惧。(四)无断辩才,谓菩萨之辩才无碍,所说之一切法,经无量劫仍相续不断。(五)巧方便说,谓菩萨善巧方便,随顺各类机宜而说一切法,令人皆得通解。(六)法随法行,谓菩萨说法令一切众生如法而行,随顺无违而修诸胜行。(七)威仪具足,谓菩萨于行住坐卧四威仪中,无有缺犯,令人敬仰。(八)勇猛精进,谓菩萨发勇猛心,精进修习一切善法,化导众生而无有退转。(九)身心无倦,谓菩萨整肃身心,修诸胜行,常起慈心摄化众生而无有懈倦。(十)成就忍力,谓菩萨因修习一切忍辱行,而成就无生法忍之力。(参阅“法师”3378) p3378

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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