2025-10-28
（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。行宗记二下曰：法尘一界，兼..
2025-11-17
乃心识接触外境之总称。即眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知。大日经疏卷一（大三九·五八二上）：“如来五眼，以菩提心毕竟净故；以一切种观一切法，了了见闻觉知，无所挂碍，能持如是..
2025-11-17
见，所见；闻，所闻；疑，虽无见闻而心疑其有。此三者戒律学上称为三根。据四分律删繁补阙行事钞卷上之二载，若有人举罪者，不得辄信举罪人语，须先唤所告之人对僧训答，问为自己所见或从他人所见、在何处见、犯何种..
2025-12-03
（杂语）顿悟入道要门论上曰：问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。..
2020-03-25
二○○三年十月十五日晚八点左右，我丈夫闻到一股浓烈的毒药味，只见小儿子在地上坐著，背靠著墙，身边有半..
2025-12-17
凡二卷。唐代法崇撰。为佛顶尊胜陀罗尼经（佛陀波利译）之注疏。收于大正藏第三十九册。内题为佛顶尊胜陀罗尼教迹义记。内容共分十门：(一)释其教主，(二)以处表事，(三)显教被机，(四)见身同异，(五)出经宗体，(六)..
2025-12-25
指心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像。此为见分缘虑外尘之气分，故又称缘气。又为所缘之事相，而非能缘之心性，故称缘事。其别有二：(一)指五识与五因缘之意识，缘外界五尘时，心内所现之色、声、香、味、触等..
2020-04-10
在日本侵华战争时，日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁，父母带著我们兄弟姊妹媳孙等，..
2020-04-18
《华严》喻药王树，若有见者，眼得清净，乃至耳鼻六根，无不清净。众生见佛，亦复如是。以见圆觉佛，闻普门..
2020-04-18
由于疫情，在崇左老家逗留了几个月，前些日子刚到南宁，和亲戚同学见了面。相对于深圳的快节奏，我感受到南..
2020-04-20
今天要介绍的这座寺庙叫崇圣寺，坐落在大理苍山和洱海中间，是《天龙八部》中天龙寺的原型。最初这座寺庙由..
2026-01-26
【得世间边际方便及得世间边际】p0997瑜伽九十卷十七页云：复次如来不遮能得一切世间边际，唯遮身行随往能得世间边际。此中当依胜义道理，应知世间、若得世间边际方便、及世边际。谓于方处，有世间想，假名施设增上..
2026-01-29
【善能誎举】p1142瑜伽二十五卷三页云：云何名为善能谏举？谓若有余、于增上戒，毁犯尸罗；于增上轨毁犯轨则；由见闻疑，能正谏举。真实，不以虚妄；应时，不以非时；饶益，不以衰损；柔软，不以麁犷；善友，不以憎..
2020-06-11
称念南无阿弥陀佛，超过万善万行。法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良。为什么讲“称名一行，总超万行..
2026-02-09
（术语）又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。为见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而为所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意..
2026-02-19
（人名）梵志名。智度论一曰：摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉舍内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所。不取诸法相，如是可得道？摩..
2020-07-25
增广见闻【象形的素食有荤食的罪过—梦参老和尚讲】虽然是现在吃素了，吃得很讲究，要吃这个、那个的，还有..
2020-07-25
增广见闻【地藏王菩萨住哪儿？度不度人间？】摘自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经·见闻利益品第十二》有人问我..
2020-07-25
增广见闻【为什么不能吃香菜？】【为什么不能吃香菜？】问：为什么不能吃香菜？现在很多地方做斋菜的时候还..
2026-03-07
（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知..
