2020-03-05
藏传佛教论坛大德法语|显密教言谈到大乘法，无上密法，或者大手印禅法的修持等，都有一个重点，就是这些修..
2025-11-23
（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。
2025-11-25
（譬喻）智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。涅槃经二十一曰：汝于佛性犹未明了，我有慧炬能为照明。寄归传二曰：舣法舟于苦津，秉慧炬于长夜。..
2025-11-25
（术语）智慧之眼目也。圆觉经曰：幻翳朗照，慧目清净。又曰：一切众生，生无慧目。身心等性，皆是无明。寄归传一曰：既无慧目，谁鉴是非。
2025-11-26
（杂名）初宿胎内之位。释禅波罗蜜次第法门卷三之上曰：我初生时揽父母身，分以为已有，名歌罗逻。歌罗逻时，名曰无明。
2025-11-27
（名数）于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性，取因位之种性而为五种性也：一习种性，为十住之位，研习空观，而破见思之惑。二性种性，为十行之位，不住于空，而能教化众生，分别一切法性。三道种性，为十回向之..
2025-11-28
（术语）四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王，化二大洲，故十住为铜轮位。圆教分证即之位也。仁王经上曰：习种铜轮二天下。同天台疏曰：十住菩萨习种性人作铜轮王，..
2025-11-30
（术语）如来正觉之德称。楞严经五曰：自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何生？是名妙莲华金刚宝觉。同长水疏五上曰：无明坚牢最为难坏，一念能破金刚定力。此定尊上更无能过，于法自在，是可宝..
2025-12-01
（名数）一欲漏，欲界中除无明，其余一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其余一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：欲界中除无明，余一切烦恼名为欲漏。色无色界有漏亦如是，三界无明名..
2025-12-01
（人名）满愿子之略。比丘名。【又】（术语）愿已满也。往生论下曰：彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。（中略）问曰：名为法指，如指指月，若称佛名号便得满愿者，指月之指应能破闇。若指月之..
2025-12-03
（术语）处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以证佛果之法门者。三藏法数三十一曰：金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细无明之惑，故名等觉菩萨，为金刚..
2025-12-04
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。..
2025-12-06
（术语）因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理，即事者森罗万象之相，理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓理为真空，非别有理之实体。如法相宗谓理虽有实体。然惟为事之所依，依事之缘起而无何等之关系，即..
2020-03-24
稻秆经系列·140【安乐想】，就是认为轮回是幸福的、快乐的。但是它没有发现佛教所讲的三种痛苦，比如说苦..
2025-12-06
（臂喻）凡夫流转生死。无明之昏，未寝之间也。法华经譬喻品曰：汝亦长夜随我受学。唯识论七曰：未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。胜鬘宝窟中本曰：长夜者，生死远旷名长，无解自照称夜。又生死难晓，故称长夜..
2025-12-09
（物名）或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。三千佛名经上曰：罪绳系心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，必可断罪业绳。善导之般舟赞曰：门门不同八万四，为灭无明果业因。利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。..
2025-12-10
（术语）又曰但理随缘。理者真如也。谓别教之真如随缘而为一切万法，曰别理随缘。与圆教之真如，性具诸法，而为一切诸法异，纯一之真如，依无明之和合而取随缘之义，谓为但理随缘。此别教随缘之义，四明尊者对于严家..
2025-12-10
（术语）无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：初地断无明别见，发真中道，故云见道。（中略）两教三乘，别教地前，未见中道，未断别见，皆名邪..
2025-12-11
（杂语）晋华严经梵行品曰：初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，破一分无明而现八相成佛之作用也，是为..
2020-03-31
稻秆经系列·141聪明不是智慧佛教所讲的无明，与世俗中讲的聪明并不矛盾。佛教中的无明，在生活中有可能是..
