2025-06-13
(一)指佛、菩萨之智慧鉴照所发出之光明。又称智光、内光。为“身光”、“外光”之对称。［胜天王般若波罗蜜经卷四、大智度论卷四十七、阿弥陀经通赞疏卷中］（参阅“光明”2173）(二)阿弥陀佛十二种光明之一。即因阿..
2025-06-14
（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。..
2025-06-14
（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。
2025-06-16
谓无始以来即恒常存在之无明。为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达，妄隔平等之理性，称为无明；又如是闇惑之心，隔离理性，故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼，造种种业，受种种果报。故胜鬘经、大乘起信..
2025-06-16
指菩萨璎珞本业经卷上所说相应于菩萨阶位之六种法忍之第五。即等觉菩萨断除无明惑染，安住于自性清净心而不动之位。故等觉菩萨又称为无垢菩萨。（参阅“六忍”1265）p5100..
2025-06-18
禅林用语。指超越对佛祖之执着，达到自身即究尽十方世界之境地。杀，指破除执着；杀佛，意即打破对佛祖之执着，或指先无自身为佛之意识，始自成真佛。景德传灯录卷五（大五一·二四○下）：“若学坐佛，佛非定相，于..
2025-06-18
(一)断绝生命之相续。大日经疏卷十载，断除根本，称为杀，即断除一切众生之命根；而命根乃无始无明之诸种烦恼，于密教，即以断除无明烦恼，为杀之深义。［大乘义章卷七］(二)悉昙字（sa）。悉昙五十字门之一，四十二..
2025-06-18
梵语kāmāsrava，巴利语kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲，指欲界之五欲境界；漏，为烦恼之异称。由欲而起烦恼，称为欲漏。即欲界中除去五部无明外，其余三十一种烦恼及无惭等十缠，共为四十一种烦恼。又众生..
2025-06-19
（术语）于五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰：众生长夜流转六道苦轮不息，皆由贪爱。法华经方便品曰：深着五欲如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见。楞伽经三曰：杀无明父，害贪爱母..
2025-06-20
教、理、行、果之合称。乃佛、法、僧三宝中法宝之种别，一般称之为四法宝。即指能诠之言教、所诠之义理、能成之修行、所成之证果。佛教一般修证之次第多为依教诠理，依理起行，依行克果，故又连称为教理行果。于诸经..
2025-06-22
(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇，故以光喻之。(二)梵名Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时，为住于那烂陀寺之学僧。据大慈恩寺三藏法师传卷七所载，师为戒贤门下之上首，博学多闻，精通大小二乘与..
2025-06-23
全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十五册。本经系佛陀对于“胜义空”所作之简扼说明。谓眼耳鼻舌身意等一切诸法，其生之时，法实无所从来；其灭之时，法亦无所离散。复说十二因缘法，谓无明缘行，行缘识，乃至生缘老..
2025-06-23
梵名Jayosnīsa，西藏名Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一，八佛顶之一。于密教胎藏现图曼荼罗释迦院中，位列中尊释迦牟尼佛下段第二位。大日经具缘品、秘密漫荼罗品、..
2019-07-10
南无阿弥陀佛！愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得..
2025-06-24
（术语）天台所立五惑中，见思之惑名为通惑，尘沙无明之二名为别惑。以见思为通于三乘而断之惑故也。四教仪曰：集谛者即见思惑，（中略）又云通惑。..
2025-06-28
（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念..
2025-06-28
（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡夫..
2025-06-29
（术语）谓菩萨经三祇百劫修行登因地最后之等觉位，入金刚喻定也。金刚喻定者，正将成佛时所入之定，知慧坚固，故以金刚为喻，一念打破无始无明而到达无上佛果之因位最后道心也。..
2025-06-29
（杂语）等觉者，一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之，虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言下者，指下位九地三贤。
2025-06-29
（术语）佛之异称。等者平等，觉者觉悟，诸佛觉悟，平等一如，故名等觉。智度论十曰：诸佛等，故名为等觉。往生论注下曰：以诸法等，故诸如来等，是故诸佛如来名为等觉。【又】大乘阶位五十二位中第五十一位之菩萨曰..
