2025-07-02
（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明，上之不共无明中单与第七末那识相应之不共无明也。是恒时相续不断，故名恒行，简别于意识相应之五位无心有间断者。..
2025-07-02
（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。..
2025-07-02
（名数）起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名..
2025-07-02
（术语）梵语阿尾你也Avidyā，谓闇钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰：无明者，名不了一切法。大乘义章二曰：于法不了为无明。同四曰：言无明者，痴闇之心。体无慧明，故曰无明。俱舍论十曰：明..
2025-07-04
（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。盖..
2025-07-05
（术语）体无相之真理心中无所执着，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。又曰：有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永断一切生..
2025-07-05
（经名）一卷，失译，引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，以明如来逆观十二因缘破无明之罗刹也。
2025-07-05
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
2025-07-05
（术语）五住地之第五。于根本枝末中为根本无明，于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依，为变易生死之因，故名住地。胜鬘经宝窟中末曰：此无明住地，即指妄想心体以为无明。（中略）暗惑之心体无慧明，故曰无明。为..
2025-07-05
（术语）无明为根本，生无量之惑业苦，故称之曰藏。璎珞本业经上曰：无明名不了一切法，迷法界而起三界业果，是故我言从无明藏起十三烦恼。
2025-07-05
（譬喻）无明能陷没人故以堑壕譬之。长阿含经十二曰：断刺平爱坑，及填无明堑。
2025-07-05
（譬喻）心性之无明，譬如空穴中之闇黑。教行信证序曰：无碍光明，破无明闇慧日。
2025-07-05
（譬喻）无明能罗人，故譬之以网。中阿含经二十九曰：永舍离我慢，裂坏无明网。
2025-07-05
（譬喻）譬无明之坚厚也。碧岩第一则评唱引五祖禅师之语曰：与他打破漆桶。种电钞一曰：棱伽云：人旷劫无明，结习胶固，恰如贮漆之桶，黑洞洞地不明也。..
2025-07-06
（术语）凡夫之异名，凡夫轮回六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕于种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生..
2025-07-06
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有余土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入无..
2025-07-07
（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法身菩萨所生之净土也。但华藏世界属显教，密严国属密教。..
2025-07-07
（界名）大日如来之净土也。密严经及金刚顶一切瑜祇经说之，为金胎两部法身之依处。华严经所说之华藏世界，净土门所谈之极乐世界，皆为此异名。密严者，以三密庄严之大曼陀罗道场也。不空译之密严经上曰：今此世界名..
