2026-07-24
（传说）和水乳置之于一器，则鹅鸟但饮乳汁而留水。祖庭事苑五曰：正法念经云：譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮其乳汁，其水犹存。玄义五上曰：无明是同体惑，如水内乳。唯登住已去菩萨鹅王，能唼无明乳，清法性水..
2026-07-24
（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。..
2026-07-24
【有情缘起】p0544俱舍论九卷十二页云：契经何故唯说有情？颂曰：于前后中际，为遣他愚惑。论曰：为三际中，遣他愚惑；三际差别，唯在有情。如何有情前际愚惑？谓于前际，生如是疑：我于过去世，为曾有非有？何等我..
2026-07-25
【有暴流】p0543如四暴流中说。二解集异门论八卷五页云：云何有瀑流？答：除色无色界系诸见无明，诸余色无色界系结缚随眠随烦恼缠，是名有瀑流。三解品类足论七卷六页云：有暴流云何？谓除色无色界系见及无明，诸余..
2021-01-23
学佛修行的人，不同的人有不同的办法，佛法有八万四千法门，每一个法门都能够成果，所以佛陀告诉我们“法无..
2026-07-27
（术语）如以无常为常，以苦为乐，反于本真事理之妄见也。是为无明之所使然，倒见事理也。圆觉经曰：一切众生后无始来种种颠倒，犹如迷人四方易处。维摩经观众生品曰：虚妄分别孰为本。答曰：颠倒想为本。注曰：什曰..
2026-07-27
（术语）如来藏与无明和合而为阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏为识藏。楞伽经四曰：如来之藏，是善不善之因，（中略）为无始虚伪恶习所薰故，为名识藏。..
2026-07-27
（名数）起信论所说：一，业识，依根本无明之惑而始动本心者。业为动作之义。二，转识，业识一转而生能见之作用者。三，现识，伴能见之作用而现所见之妄境界者。已上三识当于唯识论阿赖耶识之自体分，见分，相分。四..
2026-07-27
（名数）楞伽经所说：一，真识，如来藏也，又自性清净心也。离生灭相之真心也。起信论名之为心，亦名如来藏。性宗唯识不立此识。二，现识，又名藏识。真心与无明和合而生染净法之识体也。起信论所谓阿梨耶识之业转现..
2026-07-27
（名数）起信论之法门也。一，阿梨耶识Ālaya-vijana，译曰无没。如来藏与无明和合而为阿梨耶识，藏一切诸法之种子而不没失，且常了别自识所现之境（即种子五根器界），故名无没识。二，分别事识，又名意识Mano-vij..
2026-07-27
（术语）台家之语。别教之初地菩萨，断一品之无明而证一分之中。圆教之初住亦然。故别教初地之证住与圆教之初住，同其断证，谓之证道同圆。
2021-01-24
我们人在这世界上的时间，转瞬之间，就消逝了。可是人人放不下，执东著西，觉得世界的一切是真谛，所以争名..
2026-07-28
（名数）一，欲瀑流。欲界之贪瞋痴，各有五种（四谛修道），合为二十。疑有四（除修），加之以十经，为二十九物，此名欲瀑流。二，有瀑流。色界无色界之贪与慢，各有五种，故为二十（上界总无瞋），疑有八，故总有二..
2021-01-25
众生本具佛性，皆因无始无明弊障而不见真如，若无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭乃至六道轮回灭。无..
2021-01-28
文/幸福悲智应双运，定慧应等持。言悲智应双运者，若只有悲，而无有智慧，其人偏悲少智，则悲魔入心，见人..
2021-01-30
农历腊月廿二文殊菩萨成道日今天我们就来了解一下这位代表般若无上光明智慧的菩萨的故事文殊菩萨文殊菩萨又..
2021-01-31
佛教修行中的排序，最高的果位释教诸神是释教徒所区分的生命体中较为高级的生命体，是释教徒所信仰崇拜的偶..
2021-02-02
不断无明，永不解脱Astoryaboutyou智慧的对立、相反的是什么？就是无知，愚昧。用佛教的话来讲就是无明。无..
2021-02-03
农历十二月二十二，是文殊菩萨成道日，无比殊圣。做任何善事功德成亿万倍增长。请大家发菩提心，依身、语、..
2021-02-15
密法手印教学：阿閦鞞佛的手印(一)羯磨印(二)三昧耶印阿閦鞞佛乃五方佛之一，维摩诘所说经及楞严咒等，有提..
