2026-07-01
【利他处苦】p0703瑜伽四十二卷十页云：利他处苦者：谓诸菩萨，修十一种利有情业，如前应知。由彼所生种种忧苦，菩萨一切皆能忍受；不由此缘，精进懈废。如是名为菩萨忍受利他处苦。..
2026-07-01
【利益意乐】p0703瑜伽三十五卷十四页云：利益意乐者：谓欲从彼诸不善处，拔济众生，安置善处。二解如十五种增上意乐中说。
2026-07-01
【利益心】p0703瑜伽八十四卷三页云：利益心者：云何当令若有殷重听闻正法，皆得悟解，获大利益故。
2026-07-01
【利行】p0703瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨利行？谓此利行、广如爱语，应知其相。于利行中余差别义，我今当说。谓诸菩萨、由一切品差别爱语，随说彼彼趣义利行，饶益有情；故名利行。..
2026-07-01
【利益】p0703瑜伽八十三卷十七页云：言利益者：谓诸善行。
2026-07-01
【利慧】p0703瑜伽八十三卷五页云：言利慧者：尽其所有，如其所有，皆善了知故。二解佛地经论二卷十二页云：入微细义，故名利慧。
2026-07-01
【究竟方便补特伽罗】p0702瑜伽二十一卷十九页云：云何名为究竟方便补特伽罗？谓已获得最后有身补特伽罗、为尽诸漏，听闻正法；或得无倒教授教诫，正修加行；而未能得遍一切种诸漏永尽，未到究竟。如是名为究竟方便..
2026-07-01
【妙界】p0700瑜伽九十六卷十四页云：若有少苦、及少烦恼；是名妙界。二解法蕴足论九卷二十三页云：云何妙界？谓无漏善法，是名妙界。
2026-07-01
【身】p0674瑜伽一卷八页云：身谓四大种所造，身识所依净色。无见有对。此出其体。又三卷十五页云：诸根所随，周遍积聚；故名为身。此释其名。
2026-07-01
【邪行所作瑜伽坏】p0673瑜伽二十八卷七页云：邪行所作瑜伽坏者：谓如有一、不如正理精勤修行；虽多用功；无所成办。不能成办一切瑜伽；亦非善法。又如有一、多诸烦恼，性多尘秽；而识聪锐，觉慧猛利，成俱生觉；善..
2026-07-01
【邪解脱欲无明漏】p0673瑜伽六十四卷十八页云：略由五相，立邪解脱欲无明漏。一、有想论者，由有想论门，生起无明。二、无想论者，由无想论门，生起无明。三、非有想非无想论者，由非有想非无想论门，生起无明。四..
2026-07-01
【邪性定法聚】p0673瑜伽一百卷十八页云：邪性定法聚者：谓无间业、及断善根。
2026-07-01
【邪见增上果】p0672瑜伽六十卷六页云：若器世间、所有第一胜妙华果，悉皆隐没；诸不净物，乍似清净，诸苦恼物，乍似安乐，非安居所，非救护所，非归依所；如是一切，是邪见增上果。..
2026-07-01
【邪行真如】p0672瑜伽七十七卷八页云：五者、邪行真如。谓我所说诸集圣谛。
2026-07-02
【邪解行】p0672瑜伽二十一卷三页云：云何邪解行？谓如有一、虽生中国，乃至广说；而有外道种种恶见。谓起如是见，立如是论：无有施与；广说乃至我自了知无诸后有。复由如是外道见故；不值诸佛出现世间；无诸善友说..
2026-07-02
【邪戏论】p0671瑜伽九十五卷十七页云：邪戏论者：复有六种。谓颠倒戏论，唐捐戏论，诤竞戏论，于他分别胜劣戏论，分别工巧养命戏论，躭染世间财食戏论。..
2026-07-02
【邪寻思】p0671瑜伽九十五卷十七页云：邪寻思者：当知即是欲等寻思。
2026-07-02
【邪见】p0670瑜伽八卷三页云：邪见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；拨因、拨果、或拨作用、坏真实事。唯用分别染污慧为体。二解瑜伽八卷十六页云：云何邪见？谓起诽谤欲乐，起染污心，若于起诽谤欲..
2026-07-02
【邪行】p0670瑜伽八十六卷二十三页云：复次由四种相，能令彼人虽入圣教，而行邪行。一、由微劣不净意乐故。二、由伺求圣教瑕隙，为正法贼故。三、由专为饮食衣服活命因缘故。四、由怖畏王贼债主所加迫切故。二解瑜..
2026-07-02
【邪慢】p0670瑜伽八十九卷八页云：实无其德，谓己有德，令心高举；故名邪慢。二解集论四卷十页云：邪慢者：谓实无德，计己有德；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何邪慢？谓己无德，而谓有德，由此起慢，乃至..
