2026-06-30
【劬劳】p0707瑜伽八十四卷十七页云：劬劳者：谓由彼因缘，正起追求故。
2026-06-30
【希求由三门转】p0707瑜伽二十七卷二十一页云：又即彼爱、亦名希求，亦名欣欲，亦名喜乐。即此希求，由三门转。谓希求后有，及希求境界。若希求后有；名后有爱。希求境界，复有二种。谓于已得境界，有喜着俱行爱；..
2026-06-30
【何相施】p0706瑜伽二十五卷十六页云：何相施者：谓无贪俱行思、造作心意业，及此所起身业语业舍所施物；或自相续，或他相续。是名施相。
2026-06-30
【利根补特伽罗】p0703瑜伽二十一卷十三页云：云何利根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事所缘境界，所有诸根，不迟运转，与不微劣运转，或闻所成，或思所成，或修所成，作意相应。谓或信根、或精进根、或复念根..
2026-07-01
【防守正念】p0708瑜伽二十三卷一页云：云何名为防守正念？谓如有一，密护根门增上力故；摄受多闻，思惟修习。由闻思修增上力故；获得正念。为欲令此所得正念，无忘失故；能趣证故，不失坏故；于时时中，即于多闻、..
2026-07-01
【位】p0708瑜伽十三卷十八页云：云何位？谓受蕴。
2026-07-01
【助伴】p0708瑜伽八十一卷三页云：助伴者：能成次第故。二解此即小乘俱有因。杂集论四卷十六页云：助伴者：谓诸法共有而生，必无缺减。如四大种及所造色。随其所应。非一切聚，定有四大及色等所造。若于是处，有尔..
2026-07-01
【卵生湿生不入母胎】p0708瑜伽九卷十三页云：若卵生湿生者，除处母胎，余如前说。
2026-07-01
【串习加行】p0707瑜伽三十一卷六页云：云何名为串习加行？谓于奢摩他毗钵舍那，已曾数习，乃至少分；非于一切皆初修业。所以者何？初修业者，虽于相应所缘境界，勤修加行；而有诸盖，数数现行，身心粗重。由是因缘..
2026-07-01
【串习】p0707瑜伽八十三卷二十页云：串习者：得随所欲，无艰难故。二解辩中边论下卷七页云：共许此名，唯目此事，展转忆念，名为串习。
2026-07-01
【坐观于卧】p0707瑜伽二十八卷十五页云：若复说言坐观于卧；此则显示以现在作意、观察过去所知诸行。所以者何？现在作意位，临欲灭故；说名为坐。过去所知位，已谢灭故；说名为卧。二解如观察相中说。..
2026-07-01
【坐】p0707瑜伽二十四卷十三页云：复如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座，或诸敷具，或尼师坛，结加趺坐；端身正愿；安住背念。如是等类、说名为坐。..
2026-07-01
【狂】p0707瑜伽一卷十二页云：云何狂？谓由先业所引，或由诸界错乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所着，而发癫狂。
2026-07-01
【但持毳衣】p0707瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持毳衣？谓所持衣，或三衣数，或是长衣，一切皆用毛毳而作。终不贮畜余所作衣。如是名为但持毳衣。..
2026-07-01
【但持三衣】p0707瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。..
2026-07-01
【但一座食】p0707瑜伽二十五卷十九页云：云何名为但一座食？谓坐一座、乃至应食、悉皆受食。从此座起，必不重食。如是名为但一座食。
2026-07-01
【劬劳】p0707瑜伽八十四卷十七页云：劬劳者：谓由彼因缘，正起追求故。
2026-07-01
【希求由三门转】p0707瑜伽二十七卷二十一页云：又即彼爱、亦名希求，亦名欣欲，亦名喜乐。即此希求，由三门转。谓希求后有，及希求境界。若希求后有；名后有爱。希求境界，复有二种。谓于已得境界，有喜着俱行爱；..
2026-07-01
【利根补特伽罗】p0703瑜伽二十一卷十三页云：云何利根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事所缘境界，所有诸根，不迟运转，与不微劣运转，或闻所成，或思所成，或修所成，作意相应。谓或信根、或精进根、或复念根..
2026-07-01
【利行自性】p0703瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨自性利行？谓诸菩萨、由彼爱语，为诸有情示现正理；随其所应，于诸所学随义利行，法随法行，如是行中，安住悲心，无爱染心，劝导调伏，安处建立。是名略说利行自性..
