2026-07-11
【远离淫欲】p1257瑜伽八卷十五页云：不行两两相会鄙事故；名远离淫欲。
2026-07-11
【远离猥法】p1257瑜伽八卷十五页云：愿受持梵行故；名远离猥法。
2026-07-11
【尟】p1254瑜伽八十四卷二十一页云：尟者：纔受世间言说量故。
2026-07-11
【圆成实自性执无执相】p1241瑜伽七十四卷五页云：问：圆成实自性执无执相、云何应知？答：此无有执。此界非执安足处故。若于此界，未得、未触、未作证中，起得触证增上慢者；当知即是遍计所执、及依他起自性上执。..
2026-07-11
【道】p1236分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第一名道行相？谓于圣道与境相应无颠倒性，正观行相。二解瑜伽三十四卷十六页云：于所知境，能通寻求义故；名道。..
2026-07-11
【乐】p1307瑜伽十一卷三页云：乐者：谓由如是心调适故；便得身心无损害乐，及解脱乐。以离彼品粗重性故；于诸烦恼而得解脱。二解此八世法之一。集异门论十八卷九页云：云何名乐？答：顺乐受触所触故；生身及心乐；..
2026-07-11
【聚极微】p1297瑜伽五十四卷十一页云：助伴建立者：谓聚极微。所以者何？于一地等极微处所，有余极微，同聚一处，不相舍离。是故依此立聚极微。
2026-07-11
【慢】p1277瑜伽八卷三页云：慢者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于外及内、高下、胜劣，若分别不分别高举为体。二解瑜伽五十八卷四页云：慢者：谓令心举、心所为性。此复四种。谓于..
2026-07-11
【闻所成地】p1264瑜伽十三卷十五页云：云何闻所成地？谓若略说、于五明处名句文身无量差别，觉慧为先，听闻、领受、读诵、忆念。又于依止名身句身文身义中，无倒解了。如是名为闻所成地。二解瑜伽释十八页云：闻所..
2026-07-11
【远离二边理门】p1258瑜伽六十四卷八页云：云何远离二边？当知略有六种。谓远离增益非实有边，远离损减真实有边，远离妄执常边，远离妄执断边，远离受用欲乐边，远离受用自苦边。如是应知，如前处处，已广分别。..
2026-07-11
【嗢柁南】p1249瑜伽释十页云：嗢柁南者：先略颂答。略集地名，施诸学者，名嗢柁南。二解如四种法嗢柁南中说。
2026-07-12
【圣者临终时相】p1227瑜伽八十八卷十一页云：又诸圣者、将欲终时，略有二种圣者之相。谓临终时，诸根澄净，蒙佛所记。
2026-07-12
【过去有十二种相】p1222瑜伽六卷八页云：当知过去亦有十二种相。一、已度因相，二、已度缘相，三、已度果相，四、体已坏相，五、已灭种类相，六、不复生法相，七、静息杂染相，八、静息清净相，九、应顾恋处相，十..
2026-07-12
【过去行】p1221瑜伽五十一卷十六页云：复次过去行云何？谓相已灭没，自性已舍。二解集异门论十一卷八页云：云何过去行？答：若行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现，落谢过去，尽灭离变..
2026-07-12
【意识所缘】p1208瑜伽一卷十页云：彼所缘者：谓一切法。如其所应。若不共者所缘；即受想行蕴、无为、无见无对色，六内处，及一切种子。
2026-07-12
【意乐】p1207瑜伽三十七卷二十二页云：意乐者：谓于诸法正观察忍、为所依故；于佛善说法毗奈耶，不可引夺。于他所证，深生信解。信有功德为所依故；于三宝所、及于获得自义利所，深信无动。..
2026-07-12
【意行】p1206此亦中有之异名。瑜伽一卷十七页云：以意为依，往生处故。此说身往；非心缘往。二解如行差别中说。三解如行有由种中说。四解瑜伽八十卷十七页云：又由远离五种过失，应知意行。谓依现法义，有前四种；..
2026-07-12
【爱缠杂染】p1203瑜伽八十八卷九页云：于内于外所起贪欲，于爱行中，应知其相。是名爱缠杂染。
2026-07-12
【进修无上修道】p1189瑜伽九十一卷二十三页云：为欲无余永断有顶所系烦恼，故复勤修纯无漏道。所谓修习无上觉支。是名进修无上修道。
2026-07-12
【象迹】p1186瑜伽八十三卷二十页云：象迹者：谓于不净等想为第一故。所缘广大故。
