2026-07-13
【审察】p1339瑜伽八十三卷十页云：审察者：谓能定取尽其所有，如其所有，先后渐次，倍增广故。
2026-07-13
【摩怛理迦事】p1336瑜伽一百卷十页云：云何名为摩怛理迦事？谓若素怛缆摩怛理迦，若毗奈耶摩怛理迦，总略名一，摩怛理迦。虽更无别摩怛理迦；然为略摄流转还灭杂染清净，杂说法故；我今复说分别法相摩怛理迦。..
2026-07-13
【趣吉祥】p1326瑜伽八十三卷二十一页云：趣吉祥者：谓断一切烦恼所缘境故。二解杂集论八卷十六页云：何故此灭名趣吉祥？为证得彼易修加行所依处故。为证涅槃，易修加行，所缘境故。..
2026-07-13
【趣入地】p1326瑜伽二十卷十六页云：谓若趣入自性，若趣入安立，若趣入者所有诸相，若已趣入补特伽罗，如是一切，总略为一，名趣入地。如彼卷十六页至二十四页广说。..
2026-07-13
【我即诸蕴】p0648瑜伽六十五卷三页云：若计有我即是诸蕴，非异蕴者：是则此我，但于诸蕴而假建立，斯过自至。所以者何？诸蕴无常，各与自相而共相应。我即彼故；非常非一非实有性。是故此计，不应道理。..
2026-07-13
【我所】p0647瑜伽八十四卷十一页云：于自摄受他身六处，执为我所。
2026-07-13
【我】p0647瑜伽八十三卷十六页云：我者：谓于五取蕴，我我所见，现前行故。二解成唯识论一卷一页云：我，谓主宰。
2026-07-13
【见修二道有四种相心解脱果】p0647瑜伽八十五卷十四页云：又此二种道，有四种相心解脱果。一、贪瞋缚解脱相，二、欲贪灭断出离相，三、九结离系相，四、生等诸苦解脱相。此中前三相，显示因处烦恼解脱；后一相，显..
2026-07-14
【见清净及善清净差别】p0645瑜伽八十七卷八页云：住无漏智中，如实现见所知境故；名见清净。有余惑故；非善清净。若于此智。更多修习，成阿罗汉；一切烦恼，皆离系故；名善清净。..
2026-07-14
【见我慢爱随眠杂染】p0644瑜伽八十八卷九页云：于相续中，见我慢爱三品粗重，常所随逐。是名彼随眠杂染。
2026-07-14
【见我慢缠杂染】p0643瑜伽八十八卷九页云：若于诸行，邪分别起萨迦耶见；于他有情，以诸沙门婆罗门等，与己校量。谓自为胜，或等，或劣。是名见我慢缠杂染。..
2026-07-14
【见至补特伽罗】p0642瑜伽二十六卷四页云：云何见至补特伽罗？谓即随法行补特伽罗，于沙门果；得触证时；说名见至补特伽罗。二解集论七卷十一页云：何等见至补特伽罗？谓随法行已至果位。三解大毗婆沙论五十四卷三..
2026-07-14
【见所断法聚】p0641瑜伽一百卷十八页云：见所断法聚者：谓一切见、若依见等贪瞋痴慢，若恶趣业，若于诸谛犹豫疑等。
2026-07-14
【见所断业】p0640瑜伽九卷八页云：见所断业者：谓受恶趣不善等业。二解瑜伽九十卷四页云：若见所断烦恼相应，若此所发思等诸业，一切能往诸恶趣业；此等皆名见所断业。三解品类足论七卷一页云：见所断业云何？谓若..
2026-07-14
【见慢差别】p0640瑜伽八十八卷九页云：于诸行中，不校量他，自起邪执；说名为见。校量于他，说名为慢。
2026-07-14
【见甘露】p0639瑜伽九十三卷九页云：缘于涅槃，如实觉故；名见甘露。
2026-07-14
【见旷野】p0639瑜伽九十五卷三页云：损善法故；名见旷野。
2026-07-14
【见稠林】p0639瑜伽九十五卷三页云：由能障碍能取真实微妙慧故；名见稠林。
2026-07-14
【见厌背】p0639瑜伽九十五卷三页云：劳役他故；名见厌背。
2026-07-14
【见行历】p0639瑜伽九十五卷三页云：欲求，有求，所行历故；名见行历。
