2026-07-14
【见邪执】p0639瑜伽八十五卷十一页云：见邪执者：谓于诸行中，执我我所。
2026-07-14
【见动摇】p0638瑜伽九十五卷三页云：诘责他论，免脱己论，而动摇故；名见动摇。
2026-07-14
【见杂染】p0638瑜伽八十八卷六页云：见杂染者：谓于诸行，计我我所，邪执而转，萨迦耶见。由此见故；或执诸行，以为实我；或执诸行，为实我所。
2026-07-14
【见道】p0638瑜伽二十九卷十三页云：率尔智生，名为见道。暂时智起，即能永断诸烦恼故。二解如现观智谛现观中说。三解成唯识论九卷八页云：加行无间，此智生时，体会真如，名通达位。初照理故；亦名见道。此有二种..
2026-07-14
【见位】p0638瑜伽九十五卷十三页云：从此已后，于诸谛中，复有所作，应当遍知，广说乃至应当修习。由此观故；说名见位。又云：即此无学极解脱智所引正见，说名见位。..
2026-07-14
【见法】p0638瑜伽八十三卷十四页云：言见法者：谓于苦等，如实见故。二解瑜伽八十六卷二页云：于四圣谛，已善见故；说名见法。三解杂集论九卷四页云：见法者：谓诸法忍。由彼通达真实法故。四解品类足论六卷十一页..
2026-07-14
【见处】p0638瑜伽九十五卷三页云：如是诸见，且说皆以萨迦耶见为其自性，能生其余萨迦耶见以为根本所有见趣。故名见处。二解俱舍论一卷五页云：此有漏法，亦名见处。见住其中，随增眠故。..
2026-07-14
【见取】p0637瑜伽八卷三页云：见取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；以萨─迦─耶─见边─执─见邪─见及所─依所─缘所─因俱─有相─应等法，比方他见，等随观执，为最，为上，胜妙，第一。唯用分..
2026-07-14
【见倒】p0637瑜伽五十三卷十九页云：此想颠倒，一分出家者，能发见倒。又云：若由如是等了相故有执著者，于颠倒事，坚执忍可，开示建立。是名见倒。二解如七颠倒中说。..
2026-07-14
【见】p0636瑜伽八十三卷十二页云：见者：谓见现见现在前境。二解瑜伽八十三卷十二页云：见者：谓见言说为先慧。三解瑜伽八十九卷九页云：妄观诸行为我我所；或分别起，或是俱生；说名为见。四解如五见中说。五解大..
2026-07-14
【朽坏】p0636瑜伽八十四卷十页云：言朽坏者：势力勇健，皆无有故。
2026-07-14
【亦趣入亦将成熟非已成熟】p0635瑜伽二十一卷十七页云：云何亦趣入亦将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。从此已后，复经一生，或二或多；而未获得最后有身。谓住于此，..
2026-07-14
【亦趣入亦已成熟非将成熟】p0635瑜伽二十一卷十八页云：云何亦趣入亦已成熟非将成熟？谓即如是已得趣入补特伽罗，复已获得最后有身。若住于此，得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。..
2026-07-14
【衣事变异无常之性】p0635瑜伽三十四卷九页云：云何观察衣事变异无常之性？谓由观见种种衣服，一时新成，一时故坏；一时鲜洁，一时垢腻。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
2026-07-14
【百八爱行】p0635瑜伽九十五卷八页云：复次由四因缘，应正了知集谛所摄百八爱行。一、由内外差别故，二、由所依差别故，三、由自性差别故，四、由时分差别故。如彼卷八页至十页广释。..
2026-07-14
【百行】p0635瑜伽五十三卷三页云：复次当知由百行所摄而受律仪。谓于十种不善业道，少分离杀，乃至少分远离邪见；是名初十行。若多分离杀生，乃至多分离邪见；是名第二十行。若全分离杀生，乃至全分离邪见；是名第..
2026-07-14
【先所受行次第随念想】p0634瑜伽三十三卷十七页云：先所受行次第随念想者：谓由此想，从童子位，迄至于今，随忆念转，自在无碍。随彼彼位，若行若住，若坐若卧，广说一切先所受行；随其粗略，次第无越，忆念了知。..
2026-07-14
【先所生起诸行灭】p0634瑜伽八十六卷六页云：先所生起诸行灭者：谓于先世能感后有诸业烦恼之所造作，及由先愿之所思求，今所生起，诸行永灭。
2026-07-14
【先止后食】p0634瑜伽二十五卷十九页云：云何名为先止后食？谓为食故，坐如应坐；乃至未食，先应具受诸所应食。应正了知，我今唯受尔所饮食，当自支持，又正了知，我过于此，定不当食。如是受已；然后方食。如是名..
2026-07-15
【先首语】p0634瑜伽八卷十二页云：趣涅槃宫，故名先首。二解瑜伽八十一卷三页云：先首语者：趣涅槃宫为先首故。
