2026-09-15
【世间】p0507瑜伽十七卷十九页云：始从欲界，乃至有顶，诸萨迦耶，皆名世间。二解瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是世间？答：戏论依义。一切一分是世间。三解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是世间？答..
2026-09-15
【正法毗奈耶中有二种补特伽罗】p0507瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毗奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。..
2026-09-15
【正智通世俗有及胜义有】p0507瑜伽七十二卷七页云：问：正智、当言世俗有？当言胜义有？答：初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。
2026-09-15
【正教授有四种自义果得】p0507瑜伽八十五卷十六页云：复次当知正教授有四种自义果得。谓为此出家，及如此出家。即形相具足，事业具足，意乐具足，处舍取具足。依此故得无上得、现法得、自然得、内证得。..
2026-09-15
【正智有何行相】p0505瑜伽七十二卷十页云：问：正智有何行相？答：若出世间正智，亦有其相不可说行相。若世间出世间正智，有取安立谛行相。
2026-09-15
【正信能越暴流】p0505瑜伽十八卷五页云：云何正信能越暴流？谓如有一为欲了知诸欲过患，听佛所说，若弟子说，所有正法。闻是法已；获得正信，便生欲乐；为断事欲，及烦恼欲，遂能弃舍居家事欲；正信出家，往趣非家..
2026-09-15
【正性定法聚】p0504瑜伽一百卷十八页云：正性定法聚者：谓学无学所有诸法。
2026-09-16
【正见因缘】p0504瑜伽六十二卷十页云：正见因缘，当知即是有佛出世，听闻正法，无倒思惟。
2026-09-16
【正断作意】p0503瑜伽十一卷十六页云：正断作意者：谓由此故；俱作二事。即遍知所缘，复能断惑也。
2026-09-16
【正方便相】p0503瑜伽十一卷二十二页云：云何正方便相？谓所思惟白净品因缘相相。
2026-09-16
【正善开示】p0503瑜伽八十二卷十六页云：正善开示者：谓如其所有性故，及尽其所有性故。
2026-09-16
【应远离乐】p1400瑜伽九十六卷二十二页云：应远离乐者：谓诸欲乐。
2026-09-16
【应善恳到】p1399瑜伽八十三卷十三页云：应善恳到者谓劝令无倒、无间、殷重、如理思惟。
2026-09-16
【应颂】p1398瑜伽八十一卷十二页云：应颂者：谓长行后，宣说伽陀。又略摽所说不了义经。二解显扬六卷七页云：应颂者：谓诸经中，或于中间，或于最后，以颂重显；及诸经中不了义说，是为应颂。三解如十二分教中说。..
2026-09-16
【摄乐作意】p1458瑜伽三十三卷六页云：由能最初断于欲界先所应断诸烦恼故，及能除遣彼烦恼品麁重性故；从是已后，爱乐于断；爱乐远离。于诸断中，见胜功德。触证少分远离喜乐。于时时间，欣乐作意，而深庆悦。于时..
2026-09-16
【摄】p1457如老差别中说。二解如十一种摄中说。三解瑜伽十三卷十九页云：云何摄？谓十六种摄。一、界摄。二、相摄。三、种类摄。四、分位摄。五、不相离摄。六、时摄。七、方摄。八、一分摄。九、具分摄。十、胜义..
2026-09-16
【譬喻】p1457如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：譬喻者：谓有譬喻经。由譬喻故；隐义明了。三解显扬六卷八页云：譬喻者：谓诸经中有譬喻说。由譬喻故；本义明白。是为譬喻。四解杂集论十一卷二页云：譬喻..
2026-09-16
【系心】p1445瑜伽八十四卷十六页云：系心者：谓于未来故。
2026-09-16
【难引】p1443瑜伽八十四卷二页云：难引者：老病死等、不能引故。
2026-09-16
【识蕴差别五种】p1436瑜伽五十四卷一页云：复次云何识蕴差别？此亦五种应知。一、由安住故。二、由杂染故。三、由所依故。四、由住故。五、由异相故。如彼卷一页至五页广释。..
