2026-09-17
【未得意补特伽罗】p0491瑜伽九十卷十一页云：未得意者：谓于三学创修事业有学异生。彼全未得一切二种心解脱意。是故希求异生体后有余依灭，及自体后无余依灭，涅槃界时，于三学中，多修学住。..
2026-09-17
【未成熟补特伽罗】p0491瑜伽二十一卷十五页云：云何未成熟补特伽罗？谓有如是补特伽罗，未能获得最后有身。谓住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名未成熟补特伽罗。..
2026-09-17
【未得眼声闻】p0490瑜伽六十七卷八页云：若谓异生声闻，名未得眼。
2026-09-17
【未与果种子】p0490瑜伽二卷二页云：又诸种子未与果者，或顺生受，或顺后受，虽经百千劫；从自种子、一切自体、复圆满生。虽余果生、要由自种；若至寿量尽边；尔时此种名已受果。所余自体种子、未与果故；不名已受..
2026-09-17
【未曾有法】p0489瑜伽八十一卷十二页云：未曾有法者：谓诸如来、若诸声闻，若在家者，说希奇法。如诸经中，因希有事，起于言说。
2026-09-17
【未证为证】p0489瑜伽八十六卷四页云：即此为依，复能证得阿罗汉果；于诸惑断，能作证故；当知是名未证为证。
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【未会为会】p0489瑜伽八十六卷四页云：即此为依，复能契会上学果故；当知是名未会为会。
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【未得为得】p0489瑜伽八十六卷四页云：最初能得先所未得预流果故；当知是名未得为得。
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【未来行】p0489瑜伽五十一卷十六页云：未来行云何？谓因现有；自性未生，未得自性。二解集异门论十一卷九页云：云何未来行？答：若行、未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集，未出现；未..
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【未来法】p0489瑜伽六十六卷十五页云：复次云何未来法？谓因未受，自性未受，待缘当生，将起现前，或近当生，或远当生。亦由五相、建立差别。谓剎那未来、一生未来、成劫未来、现行未来、最后未来。二解如三世法中..
2026-09-17
【未来业】p0489瑜伽九卷八页云：未来业者：谓未生未灭业。
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【未遍知】p0489瑜伽八十八卷十八页云：未遍知者：由彼缠故。彼于尔时，有忘念故。
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【未吐】p0489瑜伽八十八卷十八页云：言未吐者：由彼随眠，未永拔故。
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【未灭】p0489瑜伽八十八卷十八页云：言未灭者：虽于此缠，暂得远离；寻复现行。
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【未断】p0489瑜伽八十八卷十八页云：言未断者：由随眠故。
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【他所建立作意】p0488瑜伽十一卷十七页云：他所建立作意者：谓诸声闻所有作意。要从他音，乃能于内如理作意故。
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【他骂报骂等戒】p0488瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他骂报骂，他瞋报瞋，他打报打，他弄报弄，是名有犯；有所违越。是染违犯。..
2026-09-17
【他所讥嫌过失】p0488瑜伽九十九卷三页云：若非亲属苾刍尼所，受衣、与衣。或共彼等、独在一处。或复非时。诸苾刍僧、不同忍许，辄往教授。或除余时，与诸母邑，共道路行。如是等类，当知是名他所讥嫌过失。..
2026-09-17
【他信清净】p0487瑜伽八卷十五页云：诤处雪故，名清。无违越故，名净。此二总显他信清净。
2026-09-17
【他所哀愍】p0487瑜伽二十一卷六页云：云何名为他所哀愍？他谓施主。彼于行者，起哀愍心，惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。..
