2026-01-30
【常期端坐】p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常期端坐？谓于大床、或小绳床、或草叶座、端身而坐，推度时日。终不以背、或以其胁、依倚大床、或小绳床、或壁、或树、草叶座等。如是名为常期端坐。..
2026-01-30
【净业】p1002瑜伽九十卷六页云：一切能往善趣妙行，皆名净业。二解杂集论八卷六页云：净业者：与如是等诸杂染业相违类解。三净业者：谓善净尸罗，正直见所摄身语意业。远离毁犯戒见垢故。..
2026-01-30
【眼永寂灭远离色想乃至意永寂灭远离法想】p1002瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说如是言：是故今者、应知是处。谓于是中，眼永寂灭，远离色想；乃至意永寂灭，远离法想？答：都不依于无自性性，说如是言..
2026-01-30
【眼处】p0997瑜伽五十六卷十四页云：云何眼处？谓若眼、已得，不舍；于无间体，非断灭法。二解如六处差别中说。三解大毗婆沙论七十三卷十四页云：问：眼处云何？答：诸眼于色，已正当见；及彼同分。是名眼处。已见..
2026-01-30
【欲界天中有三胜生】p0988瑜伽九卷十页云：又欲界天中亦有三种胜生。一、非天生，二、依地分生，三、依虚空宫殿生。
2026-01-30
【欲求有五】p0986瑜伽六十四卷三页云：复次欲求有五。一、摄受求，二、受用求，三、戏乐求，四、乏解了求，五、名声求。
2026-01-30
【欲为苦因】p0986瑜伽五十八卷二十一页云：问：自有贪爱为众苦因，何故余处、世尊复说欲为苦因？答：以是现法苦因缘故。所以者何？若于有情，有欲、有贪、或有亲昵；彼若变异；便生忧恼等苦。..
2026-01-30
【欲系业】p0984瑜伽九卷八页云：欲系业者：谓能感欲界异熟，堕欲界业。
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【贪欲者相】p0977瑜伽八卷十三页云：复次诸贪欲者者：此是总句。由猛利贪者：谓于他所有，由贪增上，欲为己有，起决定执故。于财者：谓世俗财类。具者：谓所受用资具。即此二种、总名为物。凡彼所有、定当属我者：..
2026-01-30
【舍苾刍律仪】p0976瑜伽五十三巻十二页云：问：有几因缘、苾刍律仪、受已还舍？答：或由舍所学处故；或由犯根本罪故；或由形没、二形生故；或由善根断故；或由弃舍众同分故；苾刍律仪、受已还舍。若正法毁坏，正法..
2026-01-30
【清净界声闻】p0961瑜伽六十七巻六页云：若有安住声闻种姓；是名清净界声闻。
2026-01-30
【清净真如】p0960瑜伽七十七巻八页云：六者：清净眞如。谓我所说诸灭圣谛。
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【现观义】p0951瑜伽五十五卷十六页云：决定义、是现观义。
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【唐捐无果】p0949瑜伽八十四卷二十一页云：唐捐者：不能修往善趣因故。无果者：不能得彼善趣果故。
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【纳受】p0949瑜伽八十三卷十一页云：纳受者：谓即于彼心涉入境、能摄受故。
2026-01-30
【株杌】p0948瑜伽八卷六页云：壤善稼田，故名株杌。二解瑜伽八十四卷十三页云：又彼能令转成上品相续起故，能令身心无堪能故；说为株杌。如舄卤田，不任耕植。又处所别故，彼所生疑、有差别故；说五心株。贪等别故..
2026-01-30
【涉入】p0946瑜伽八十三卷十一页云：涉入者：谓先寻思，于所缘境，作意思惟，心涉入故。
2026-01-30
【涅槃界】p0931瑜伽五十六卷十页云：问：以何义故，涅槃虚空亦说名界？答：由彼能持苦不生义；持身眼等运动用义。
2026-01-30
【俱有因】p0924瑜伽五卷十二页云：俱有因者：谓摄受因一分。如眼、于眼识，如是耳等、于所余识。二解如助伴中说。三解俱舍论六卷二页云：如是已说能作因相；第二俱有因相云何？颂曰：俱有互为果，如大相所相，心于..
2026-01-30
【根胜劣智力】p0923瑜伽四十九卷十九页云：如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。
