2026-02-02
【欲寻思】p0984瑜伽八十九卷九页云：心怀爱染，攀缘诸欲，起发意言，随顺随转；名欲寻思。
2026-02-02
【贪垢】p0977瑜伽八十九卷十二页云：于弊下境所起贪欲、名为贪垢。
2026-02-02
【清净慧】p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。于流转义，有二种慧。谓取正因果故。于执受义，有二种慧。谓颠倒、不颠倒，..
2026-02-02
【现在业】p0951瑜伽九卷八页云：现在业者谓已造已思，未谢灭业。
2026-02-02
【现相】p0951瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。二解法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供养等故；往至他家作如是语：贤士贤女！此衣、此钵、此坐卧具、此衫裙等、我若..
2026-02-02
【索诃主】p0949瑜伽四十六卷十六页云：如此世界、名曰索诃；此界梵王、名索诃主。
2026-02-02
【殊异】p0945瑜伽八十四卷二十一页云：或殊异者：因相差别故。
2026-02-02
【躭着】p0937瑜伽八十四卷十六页云：躭著者：谓坚执已得，无所营为故。
2026-02-02
【旁生趣有情所受苦】p0937瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱驰，多被鞭挞，与彼人天、为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。..
2026-02-02
【害为正法论】p0931谓于诤竞恶劫起时，有诸外道、为欲食肉，起如是计。谓如有一，若沙门、若婆罗门──起如是见，立如是论：若于彼祠中咒术为先，害诸生命；若能祀者、若所害者、若诸助伴、如是一切、皆得生天。如..
2026-02-02
【根差别建立补特伽罗】p0924瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。
2026-02-03
【真性】p0918瑜伽九十三卷二十一页云：所知实性、故名真性。
2026-02-03
【时差别苦】p0916瑜伽九十六卷十二页云：时差别苦者：谓即如是诸品类苦，过去已有，未来当有，现在今有。如是总名时差别苦。
2026-02-03
【除遣贪欲缠盖方便】p0911瑜伽二十四卷三页云：问：于宴坐时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从四障法，净修其心。谓贪欲、瞋恚、掉举恶作、疑盖，及能引彼法，净修其心。为令已生贪欲缠盖，速除遣故..
2026-02-03
【修定为得现法乐住】p0904瑜伽十二卷十四页云：复次云何修定为得现法乐住？谓于四种现法乐住方便道中、所有修定，及未圆满清净鲜白诸根本地、所有修定。为显修习未曾得定，是故世尊说初静虑前方便道。..
2026-02-03
【修习所缘诸相作意】p0904瑜伽十二卷一页云：复次云何修习所缘诸相作意？谓即于彼彼诸相，作意思惟；以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余，令后所生、转更明盛。又即修习..
2026-02-03
【修行次第】p0902瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙行故；无有变悔。无变悔故；发生欢喜。此为先故；心得正定。心正定故；能见如实。见如实故；明及解脱，皆..
2026-02-03
【第二静虑】p0963瑜伽十二卷十六页云：又于第二，喻有差别。山者：喻于无寻伺定。尖顶者：喻于第二静虑无寻无伺、于所缘境，一味胜解。泉者：喻于内等净支。水轴者：谓水傍流出。水索者：谓水上涌出。此二种喻，如..
2026-02-03
【清净鲜白】p0959瑜伽十二巻十七页云：清净心者：谓与舍念清净相应。超过下地诸灾患故。鲜白者：谓性是善。自地烦恼、无爱味故。二解瑜伽八十三巻十三页云：清净者：谓自性解脱故。鲜白者：谓相续解脱故。三解瑜伽..
2026-02-03
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】p0958瑜伽七十一巻四页云：问：若现观智谛现观、离众相故，名无分别；云何依有寻有伺依可得？答：由彼思惟寻伺等全分静虑真如而入于定；是故虽依有寻有伺静虑可得；然是离相，无有..
