2026-02-04
【无明】p1040瑜伽八卷三页云：无明者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于所知事，若分别不分别染污无知为体。二解瑜伽五十八卷四页云：无明者：谓于所知真实觉悟能覆能障心所为性。此..
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【画日】p1037瑜伽二十四卷一页云：言书日者，谓从日出时，至日没时。
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【执受色】p1031瑜伽五十三卷十七页云：识执不执者：若识依执；名执受色。此复云何？谓识所托，安危事同，和合生长。又此所依能生诸受。与此相违，非执受色。..
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【假相有法】p1027瑜伽十六卷二页云：何等名为假相有法？谓若于是处，略有六种言论生起；当知此处，名假相有。如彼卷三页至五页广释。
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【假施设】p1027瑜伽十三卷十七页云：云何假施设？谓于唯法，假立补特伽罗；及于唯相，假立诸法。
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【处义】p1019瑜伽五十六卷十五页云：问：处名何义？为显何义，建立处耶？答：诸心心所生长门义、缘义、方便义、和合性义、所依止义、居住处义、是名处义。为欲显示等无间所缘增上三种缘义，故建立处。二解瑜伽五十..
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【寂静作意】p1018瑜伽十一卷十六页云：寂静作意者：谓由此故；或有最初安心于内，或毗钵舍那，而为上首。
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【常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事】p1012瑜伽二十四卷八页云：谓常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗、略有四种正所作事。何等为四？一者、乃至悎寤，常不舍离所修善品。无间常委修善法中，勇猛精进。二者、以时而..
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【眼等五识随意识转】p1000瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此无间，于眼等识中，染..
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【欲界诸天化生差别】p0988瑜伽五卷六页云：又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上，或于怀中，如五岁小儿，歘然化出。三十三天、如六岁；时分天、如七岁；知足天、如八岁；乐化天、如九岁；他化..
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【欲邪行增上果】p0987瑜伽六十卷五页云：若器世间、多诸便秽泥粪不净，臭处迫迮，多生不净臭恶之物，凡诸所有、皆不可乐；如是一切、名欲邪行增上果。..
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【欲界天有六处】p0987瑜伽四卷二页云：又欲界天有六处。一、四大王众天，二、三十三天，三、时分天，四、知足天，五、乐化天，六、他化自在天。
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【欲行】p0982瑜伽八十一卷七页云：欲行者：谓如十种受用欲中说。
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【众相入身】p0981瑜伽三十七卷四页云：众像入身者：谓佛菩萨、依定自在，能以种种现前大众、及以一切村邑聚落草木丛林诸山大地一切色像、内己身中，令诸大众、各各自知入其身内。是名众像入身。..
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【清净眼声闻】p0961瑜伽六十七巻九页云：慧解脱阿罗汉、名清净眼。
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【现在法】p0951瑜伽六十六卷十五页云：复次云何现在法？谓因已受用，自性受用未尽。剎那已没，决定坏灭。一切杂染所显，一分清净所显。亦由五相建立差别。谓剎那现在、一生现在、成劫现在、现行现在、最后现在。谓..
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【笑】p0948瑜伽十一卷七页云：笑者：谓随有一、或因开论，或因合论，现齿而笑：欢聚哑哑。
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【冥】p0947瑜伽十三卷十八页云：云何冥？谓无明、及疑。
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【破坏】p0936瑜伽八十四卷十八页云：破坏者：谓与生已士用住相违故。
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【记别】p0935如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：记别者：谓广分别略所标义，及记命过弟子生处。三解显扬六卷七页云：记别者：谓诸经中、记诸弟子命终之后、生处差别；及诸经中显了义说；是为记别。四解集..
