2026-03-31
梵语anuvyavahāra-hetu。为十因之一。语出瑜伽师地论卷三十八。谓于欲界、色界、无色界之一切惑业系缚与不系缚之法，随所见闻觉知而起诸言说。能说之语为所说之因。亦即由有“名”而有“想”，由有“想”而起“语”..
2026-03-31
谓多数中之一。顺正理论卷五十（大二九·六二二中）：“六境中随一所摄故。”金七十论卷中（大五四·一二五一中）：“我慢相已说，我慢有三种，随一生何法？”［瑜伽师地论卷二］p6343..
2026-04-07
(一)梵语niyāma或niyama。又作尼也摩。意译为决定。瑜伽师地论略纂卷十三（大四三·一六八下）：“尼也摩，可言决定。”又慧琳音义卷十九谓，尼夜摩位，指菩萨不退转之位。(二)梵语niyama之音译。指劝诫之德。乃瑜..
2026-04-08
(一)梵语caturānanda。即欢喜（梵ānanda）、胜欢喜（梵paramānanda）、离欢喜（梵viramānanda）、俱生欢喜（梵sahajānanda）四种。乃密教行者依瑜伽观法，令菩提心上升净化，在觅求究竟大乐之过程中，顺次获得..
2026-04-08
密教行者于金刚界修法时，五体投地而礼四方之如来，请求加护。此系依瑜伽金刚顶经所说莲华部千手千眼观自在菩萨身口意金刚秘密修行法，依序礼拜东方阿閦如来等一切如来、南方宝生如来等一切如来、西方无量寿如来等一..
2026-04-09
(一)梵语caturānanda。即欢喜（梵ānanda）、胜欢喜（梵paramānanda）、离欢喜（梵viramānanda）、俱生欢喜（梵sahajānanda）四种。乃密教行者依瑜伽观法，令菩提心上升净化，在觅求究竟大乐之过程中，顺次获得..
2020-10-11
本文主要为久修密法的许师兄之陈述及关于供赞文的内容。千里求法这一次，我一个人，六天自驾2300多公里，拜..
2026-04-14
【真梵】p0918瑜伽七十卷十页云：得无上迹故；名为真梵。
2026-04-14
【真实】p0918瑜伽十三卷十七页云：云何真实？谓真如、及四圣谛。
2026-04-14
【时解脱补特伽罗】p0917瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安住自分善品；或经彼彼日..
2026-04-14
【时差别有多种】p0917瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、剎那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。..
2026-04-14
【时分清净】p0916瑜伽八十卷十五页云：尽寿行故，久远行故；此显时分清净。
2026-04-14
【时分差别】p0916瑜伽一百卷十四页云：云何建立时分差别？谓于过去世，有无间已灭；有邻近已灭；有久远已灭。于未来世，有无间将生；有邻近当生；有久远当生。于现在世，有剎那现在；有众同分现在；有相续未灭现在..
2026-04-14
【时依处】p0915瑜伽八十一卷十页云：时依处者：谓略有三种言事。一者、过去言事，二者、未来言事，三者、现在言事。如经广说。
2026-04-14
【时】p0915瑜伽五十二卷十五页云：复次云何时？谓由日轮出没增上力故；安立显示时节差别。又由诸行生灭增上力故；安立显示世位差别。总名为时。二解瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立时？此复几种？答：依行..
2026-04-14
【流转真如】p0914瑜伽七十七卷八页云：一者、流转真如。谓一切行、无先后性。
2026-04-14
【流注】p0914瑜伽八十三卷二十页云：流注者：谓解脱因俱行无常想。能趣涅槃故。
2020-10-16
藏传佛教论坛大德法语|显密教言语瑜伽就是通过念诵，从而将不清净的语言，转换为佛的语言。真正胜义谛的咒..
2026-04-14
【悟入诸蕴修习】p0908瑜伽二十七卷七页云：如是彼于算数息念，善修习已；复于所取能取二事，作意思惟悟入诸蕴。云何悟入？谓于入息出息、及息所依身，作意思惟；悟入色蕴。于彼入息出息能取念相应领纳，作意思惟；..
2026-04-14
【修静虑者静虑境界不可思议】p0907瑜伽六十二卷六页云：问：何缘故说修静虑者、静虑境界不可思议？答：修静虑者、已善修治磨莹其心有如是相，威德势力，随所欲为，皆能成办；非不如意。法性故尔。是故说彼由寻思道..
