2026-04-14
【修习奢摩他毗钵舍那】p0907瑜伽三十八卷十九页云：云何修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那，无间加行，殷重加行，恒常修习。是名修习奢摩他毗钵舍那。..
2026-04-14
【修四念住有五渐次】p0906瑜伽九十八卷三页云：复次修四念住，应知略有五种渐次。一、信增上力，清净出家。二、戒律仪。三、根律仪。四、乐远离。五、盖清净。诸在家者、虽复数数修诸念住，获得净信，诸盖清净；然..
2026-04-14
【修所断法聚】p0903瑜伽一百卷十八页云：修所断法聚者：谓余一切所应断法。
2026-04-14
【修习治】p0901瑜伽九十九卷十九页云：于时时间，初夜、后夜、或昼日分，思惟修习所有贪等烦恼对治；非唯听闻尸罗言教，便生喜足。当知如是名修对治。..
2026-04-14
【能生现法后法罪】p0896瑜伽八十四卷十三页云：能生现法后法罪者：谓具二种。于现法中，多怀染着。所欲不遂，广生种种心法忧苦。复于当来、往诸恶趣。..
2026-04-14
【能正出离】p0894瑜伽九十一卷二十一页云：又彼住最后有菩萨，宿世所习善根，一切善行之所觉发。复由勇悍谛察法忍增上力故；便能弃舍广大妙欲，净信出家。虽无施设正梵行者；而能自然受持禁戒。由此禁戒为依止故；..
2026-04-14
【能成次第】p0894瑜伽八十一卷十六页云：又复说言：为何义故盛美出家？由见老病死等法故。此言显示能成次第。能成次第、复有二种。谓或以前句、成立后世，或以后句、成立前句。解释次第、当知亦尔。..
2026-04-14
【能导者】p0893瑜伽八十三卷一页云：随所生起一切疑惑；皆能遣故；名能导者。又云：于诸疑惑能断除者。谓未显义，能显发故；已显发义，令明净故；甚深义句，以慧通达，广开示故。..
2026-04-14
【能自损】p0893瑜伽八十四卷十三页云：由此因缘，自行恶行，遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦，而生起故；名能自损。
2026-04-14
【炬烛喩补特伽罗】p0890瑜伽六十九卷六页云：云何炬烛喩补特伽罗？谓如有一，依少羯磨，便多增益现行种种随意言词。譬如炬烛。
2026-04-14
【枯竭】p0889瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、令无饱故；说名枯竭。
2026-04-14
【威仪所作变异】p0884瑜伽三十四卷六页云：云何寻思内事威仪所作变异无常之性？谓由观见或自或他行住坐卧随一威仪、或时为损，或时为益。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
2026-04-14
【垢】p0882瑜伽八卷六页云：自性染污故名为垢。二解瑜伽八十四卷十四页云：又彼能令不清净故；说名为垢。三解杂集论七卷三页云：垢有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；毁犯如是尸罗学处。由此有智同梵行者，或于聚..
2026-04-14
【界建立由八相】p0866瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建立，六、生建立，七、自体建立，八、因缘果建立。..
2026-04-14
【界有三种】p0866瑜伽九十六卷三页云：界有三种。一者、色界，二者、无色界，三者、灭界。
2026-04-15
【界增长】p0865瑜伽三十七卷二十一页云：界增长者：谓本性善法种子具足为所依止，先来串习诸善法故；后后位中，善法种子，转增转胜，生起坚住。是名界增长。..
2026-04-15
【毗奈耶五种制立】p0863瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至五页广释。..
2026-04-15
【毗奈耶断超越】p0863瑜伽八十三卷十七页云：毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟果作意。
2026-04-15
【施主有四种相】p0860瑜伽五卷十五页云：施主有四种相。一、有欲乐，二、无偏党，三、除匮乏，四、具正智。
2026-04-15
【思惟】p0851瑜伽三十七卷二十三页云：思惟者：谓居远离，乐思惟法，推度其义，解了决定。二解瑜伽八十三卷三页云：言思惟者，随所受持究竟法义，审谛观察。三解瑜伽八十三卷十一页云：现量为依而起寻求，说名思惟..
