2026-04-15
【持瑜伽力】p0849瑜伽二十八卷六页云：云何持瑜伽力？谓二因缘，能令获得持瑜伽力。一者、本性是利根故，二者、长时串修习故。
2026-04-15
【苦谛义】p0841瑜伽五十五卷十五页云：苦谛义云何？答：烦恼所生行义。
2026-04-15
【苦根】p0840瑜伽十一卷十页云：苦根者：或由自等增上力故；或由身劳增上力故；或火烧等增上力故；或他逼等增上力故；诸离欲者，犹尚生起。二解俱舍论三卷五页云：言不说者，是损恼义。于身受内，能损恼者；名为苦..
2026-04-15
【相粗重缚有十四种】p0839瑜伽七十五卷八页云：复次相粗重缚，当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、有情展转更相爱缚。四、建立缚。谓器世间。诸所有根，依之而转；故名建立。五、于所知境无智缚。六、于能..
2026-04-15
【相义五种】p0837瑜伽八十一卷五页云：相义者：当知有五种相。一者、自相，二者、共相，三者、假立相，四者、因相，五者、果相。如是五相，如思所成地已辩。复有五相。一者、异门相，二者、瑜伽相，三者、转异相，..
2026-04-15
【相违因】p0835瑜伽五卷十二页云：依障碍因依处，施设相违因。所以者何？由欲系法将得生，若障碍现前，便不得生。如欲系法，如是色无色系，及不系法，亦尔。如生，如是得，成，办，用，亦尔。是故依障碍依处，施设..
2026-04-15
【相似生】p0834瑜伽十五卷八页云：相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生，已等生；若生，若起。是名相似生。
2026-04-15
【枙】p0832瑜伽八卷六页云：邪行方便，故名为枙。
2026-04-15
【幷天世间】p0831瑜伽八十三卷十七页云：复次幷天世间者：是总句。此有二种。一、幷魔，二、幷梵。
2026-04-15
【修所成法修】p0902瑜伽六十七卷三页云：云何修所成法修？谓定地诸善法修，名修所成法修。
2026-04-15
【修瑜伽处所】p0902瑜伽二十卷三页云：即此十种生圆满，名修瑜伽处所。由此所依所建立处、为依止故；证得如来诸弟子众所有圣法。
2026-04-15
【修循身念】p0902瑜伽九十五卷五页云：云何名为修循身念？谓若有住始修业地，如理攀缘若内若外诸大种色为境正念。或复由他爱与非爱增语有对触现行时，如理攀缘触受想行及与诸识为境正念。或若有住已作办地，如理攀..
2026-04-15
【修所断业】p0901瑜伽九卷八页云：修所断业者：谓受善趣善不善无记业。二解瑜伽九十卷四页云：若修所断烦恼相应、及此所发思等诸业；如是皆名修所断业。三解品类足论七卷一页云：修所断业云何？谓若业、学见迹修所..
2026-04-15
【修所成地】p0901瑜伽二十卷一页云：云何修所成地？谓略由四处，当知普摄修所成地。何等四处？一者、修处所，二者、修因缘，三者、修瑜伽，四者、修果。如是四处，七支所摄。何等为七？一、生圆满，二、闻正法圆满..
2026-04-15
【修所断】p0901瑜伽五十六卷六页云：问：何义、几蕴、是修所断？答：从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解显扬五卷十八页云：问：何义、几种、是修所断？答：由现观智现观谛后修道所断义故。一切少分、是..
2026-04-15
【修习力】p0900瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解集异门论二卷七页云：修习力云何？答：如世尊说：苾刍当知，诸多闻圣弟子，修念等觉支；依止厌，依止离，依..
2026-04-15
【修性业】p0900瑜伽九卷七页云：如施性业，如是修性业，随其所应，应知。此中修性因缘者：谓三摩地因缘。即无贪无瞋无痴。等起者：谓彼俱行引发定思。自性者：谓三摩地。依处者：谓十方无苦无乐等有情界。..
2026-04-15
【修自性】p0900瑜伽三十四卷二十二页云：谓由定地作意，于世出世善有为法，修习增长，无间所作，殷重所作；令心相续，会彼体性。如是名为修之自性。..
2026-04-15
【修治意】p0900瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
2026-04-15
【修习】p0899瑜伽三十七卷二十三页云：修习者：谓于止举舍相，正审观察为先，深心欣乐；修止举舍。
