2026-04-15
【能为眼能为智能为义能为法】p0898瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：谓能引发思所成慧故。能为法者：谓能引发闻所成慧故。..
2026-04-15
【能化神境智通品类差别】p0898瑜伽三十七卷七页云：云何能化神境智通品类差别？谓若略说、无事而有；是名为化。能以化心、随其所欲，造作种种未曾有事；故能化神境智通。此复多种。或化为身，及化为境，或化为语。..
2026-04-15
【能依无我智】p0895瑜伽九十七卷十九页云：此中能依无我智者：谓诸所有若有情界，若我己身，于中都无我所属处。谓地方域。我所属者。谓诸有情。我所属事。谓或父、或母、或伴、或主。如是等类。如彼于我、非所属处..
2026-04-15
【能生后法罪】p0895瑜伽八十四卷十三页云：能生后法罪者：谓由彼故；虽于现法，他所不知；然能为因，往诸恶趣。
2026-04-15
【能生现法罪】p0895瑜伽八十四卷十三页云：能生现法罪者：谓由彼故；遭如所说种种苦事。然不决定往诸恶趣。
2026-04-15
【能施安乐】p0895瑜伽三十七卷六页云：能施安乐者：谓佛菩萨、依定自在；说正法时，与听法者，饶益身心轻安之乐，令离诸盖，专心听法；暂时方便，而非究竟。又令诸界互相违变能为损害非人所行灾疠疾疫，皆能息灭。..
2026-04-15
【能施忆念】p0895瑜伽三十七卷六页云：能施忆念者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、于法失念，能与忆念。是名能施忆念。
2026-04-15
【能办他义】p0895瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办他义？谓广为他宣说法要，令其能往世间善趣，究竟涅槃。
2026-04-15
【能得慧】p0893瑜伽八十三卷四页云：能得慧者：谓总持一切能引义利所有善慧，生长增益。
2026-04-15
【能奖者】p0893瑜伽八十三卷一页云：驱摈造作不应作故；名能奖者。
2026-04-15
【能造作】p0893此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能作三宝所作事故；名能造作。
2026-04-15
【能堪忍】p0893瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害，于彼尚无少恚恨心。况当于彼欲出恶言，欲行加害，况复发言毁辱诃责，以少苦触作不饶益。..
2026-04-15
【能俱损】p0893瑜伽八十四卷十三页云：若由彼故；自他俱遭；名能俱损。
2026-04-15
【能取义】p0892瑜伽七十七卷八页云：能取义者：谓内五色处：若心意识、及诸心法。二解显扬五卷二页云：能取义者：谓五内色处、意、识、及诸心法。..
2026-04-16
【毒螫语】p0890瑜伽八卷十二页云：毒螫语者：谓毁辱他言。纵瞋毒故。
2026-04-16
【泉】p0889瑜伽十八卷四页云：云何为泉？谓六触处。何以故？譬如泉池、能生诸水，水所系属，堪任触用。又能存养男女大小，下及禽兽。乃至一切未尽枯竭。六内触处、亦复如是。一切愚夫、六境界触之所触用，又能存养..
2026-04-16
【枯骨喩】p0889瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。
2026-04-16
【宣说】p0888瑜伽八十三卷十二页云：宣说者：谓因他请问、而为记别。
2026-04-16
【待时】p0888此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得。复引盲龟、以况其事。..
2026-04-16
【柔和】p0888瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。凡所饮食、无有私密。如法所获，如法所得，堕..
