2026-05-04
【依处义三种】p0770瑜伽八十一卷六页云：依处义者：略有三种。一者、事依处，二者、时依处，三者、补特伽罗依处。如彼卷六页至十页广释。
2026-05-04
【依根舍根】p0769瑜伽五十七卷二十页云：问：颇有依止喜根，能舍喜根、忧根、舍根耶？答：有。谓依出离喜根、为依止故；舍依躭嗜三根。问：颇有依止舍根，舍忧根耶？答：有。谓依出离为依止故；舍依躭嗜。问：颇有..
2026-05-05
【阿赖耶识定有八证】p0781瑜伽五十一卷一页云：由八种相，证阿赖耶识，决定是有。谓若无阿赖耶识；依止执受，应不可得。最初生起，定不可得。有明了性；不应道理。有种子性，不应道理。业用差别，不应道理。身受差..
2026-05-05
【依躭嗜】p0767瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依躭嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依躭嗜。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依躭嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切少分、是依躭嗜。三解集..
2026-05-05
【法性法住法定法如性】p0766瑜伽九十三卷二十页云：又此称理因果次第，无始时来，展转安立，名为法性。由现在世、名为法住。由过去世、名为法定。由未来世，名法如性。..
2026-05-05
【法性之所拘执】p0764瑜伽十三卷四页云：云何法性之所拘执？谓观下地为粗法性：观于上地为静法性，寂静微妙，得安隐道，及能证得心一趣性。
2026-05-05
【空无愿无相】p0790瑜伽十二卷十页云：若于此处，无有彼物；由此道理，观之为空。故名空性。即所观空，无可希愿，故名无愿。观此远离一切行相，故名无相。..
2026-05-05
【初静虑静相】p0682瑜伽三十三卷五页云：如是名为由六种事，觉了欲界诸欲粗相。复能觉了初静虑中所有静相。谓欲界中一切粗性、于初静虑、皆无所有。由离欲界诸粗性故；初静虑中、说有静性。是名觉了初静虑中所有静..
2026-05-05
【初发处】p0682瑜伽三十七卷二十二页云：初发处者：谓即最初于可厌法，深生厌离；于能成办真实理义，如实了知有胜功德，而创趣入；名初发处。
2026-05-05
【初善】p0682瑜伽八十三卷十二页云：初善者：谓听闻时，生欢喜故。
2026-05-05
【法云地】p0760瑜伽四十八卷二十页云：是诸菩萨、住此地中，诸菩萨道、皆得圆满。菩提资粮，极善周备。从诸如来大法云所，堪能领受其余一切有情之类难可领受最极广大微妙法雨。又此菩萨、自如大云，未现等觉无上菩..
2026-05-05
【法性行】p0760瑜伽三十四卷十三页云：云何复由法性行故观无常性？谓即所有变异无常，灭坏无常，别离无常，于现在世，犹未合会；于未来世，当有法性；如实通达如是诸行，于未来世当有法性。如是等类，名为通达法性..
2026-05-05
【法比量】p0758瑜伽十五卷十二页云：法比量者：谓以相邻相属之法，比余相邻相属之法。如属无常，比知有苦。以属苦故，比空无我。以属生故，比有老法。以属老故，比有死法。以属有色、有见、有对、比有方所、及有形..
2026-05-05
【法所化】p0758瑜伽八十四卷五页云：法所化者：从法身路而得成立相似法故。此句显示自体相似之法。
2026-05-05
【法所生】p0758瑜伽八十四卷五页云：法所生者：如理作意、法随法行、之所生故。此句遮其欲贪，非正法生。
2026-05-05
【法等分】p0758瑜伽八十四卷五页云：法等分者：受用无漏法之财宝相似法故。此句显示受用相似之法。
2026-05-05
【法摄受】p0758瑜伽三十七卷二十三页云：法摄受者：谓或宣说正法，施诸有情；或开显正义，施诸有情。
2026-05-05
【法眼】p0755瑜伽八十三卷十四页云：言法眼者：谓如实现证唯有法慧。
2026-05-05
【法行】p0755瑜伽八十三卷七页云：言法行者：谓闻所成善法摄故。
2026-05-05
【法施】p0755瑜伽三十九卷十八页云：法施者：谓无倒说法，称理说法，劝修学处。二解无性释七卷十一页云：言法施者：谓无染心，如实宣说契经等法。又云：为欲资益他诸善根。三解俱舍论十八卷十八页云：财施已说：法..
