2026-05-04
【所观有法】p0740瑜伽十六卷一页云：何等名为所观有法？当知此法，略有五种。一、自相有法，二、共相有法，三、假相有法，四、因相有法，五、果相有法。如彼卷一页至五页广释。..
2026-05-04
【所观察义】p0740瑜伽十六卷一页云：何等名为所观察义？谓于有法，了知有相；于非有法，了知无相。如是名为所观察义。
2026-05-04
【所治损害】p0740瑜伽九卷四页云：所治损害故者：谓如有一，断所对治诸不善业，令诸善业，离欲清净。
2026-05-04
【所治一类】p0739瑜伽九卷四页云：所治一类故者：谓如有一，一向受行诸不善业，乃至寿尽，无一时善。
2026-05-04
【所行圆满】p0739瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于..
2026-05-04
【空界想】p0787瑜伽三十三卷十六页云：空界想者：谓由此想，先于自身，发起轻举柔软二胜解已；随所欲往，若于中间，有诸色聚，能为障碍；尔时便起胜解作意，于彼色中，作空胜解；能无碍往。..
2020-11-08
《大圆满心性休息》第5品摘录五、了知取舍后求悉地之理分五：一)修法；二)念诵法；三)修事业；四)分别之次..
2026-05-04
【空义】p0786瑜伽六十七卷十四页云：由二种相，显示空义。谓补特伽罗自性远离相义，及诸法自性远离相义。
2026-05-04
【空见】p0786瑜伽六十八卷三页云：若于诸行，观彼远离余我我所；名为空见。
2026-05-04
【空】p0785瑜伽八十三卷十五页云：所言空者：无常，无恒，无不变易真实法故。二解瑜伽八十三卷二十二页云：空者：谓离一切烦恼等故。三解瑜伽八十五卷十页云：由我我所、我慢执着、及与随眠，皆远离故；说名为空。..
2026-05-04
【阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数】p0785瑜伽八十卷十九页云：于此界中，般涅槃已；不复堕于天龙药叉若健达缚若紧捺洛若阿素洛若人数等。以要言之；所有有情假想施设，遍于十方一切界，一切趣，一切生，一切生类，..
2026-05-04
【阿赖耶识与诸受俱转转相】p0784瑜伽五十一卷七页云：复次阿赖耶识，或于一时，与苦受、乐受、不苦不乐受、俱时而转。此受、与转识相应，依彼而起。谓于人中、若欲界天、若于一分鬼傍生中，俱生不苦不乐受、与转识..
2026-05-04
【阿赖耶识定有八证】p0781瑜伽五十一卷一页云：由八种相，证阿赖耶识，决定是有。谓若无阿赖耶识；依止执受，应不可得。最初生起，定不可得。有明了性；不应道理。有种子性，不应道理。业用差别，不应道理。身受差..
2026-05-04
【阿罗汉相】p0777瑜伽八十七卷九页云：又与四种义相应故；当知是名阿罗汉相。一者、自事已究竟，应作他事义故。二者、应得自义，一切遍满道理义故。三者、未来行因，已永断灭；应证现法乐住义故。四者、超有学地，..
2026-05-04
【阿陀那识】p0776瑜伽七十六卷一页云：此识、亦名阿陀那识。何以故？由此识、于身随逐执持故。二解摄论一卷三页云：复次此识、亦名阿陀那识。此中阿笈摩者，如解深密经说：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡..
2026-05-04
【依二种道施设四种行相】p0774瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。..
2026-05-04
【依止成办所行清净作意】p0774瑜伽十一卷十七页云：依止成办所行清净作意者：谓由此故；依离一切粗重之身，虽行一切所缘境界；而诸烦恼、不复现行。..
2026-05-04
【依证得门观察处非处】p0773瑜伽五十七卷三页云：云何第三处非处门差别？谓无处无位、石女生儿，无有是处。若非石女，斯有是处。无处无位、生半择迦、能生男女，无有是处。若诸丈夫，斯有是处。无处无位、盲眼见色..
2026-05-04
【依躭嗜依出离法】p0771瑜伽一百卷十七页云：内门自体爱染随故；名有爱味。与此相违，名无爱味。外门境界、爱着随故；名依躭嗜。与此相违，名依出离。..
2026-05-04
【依他起性所缘】p0771瑜伽七十三卷十三页云：问：依他起自性、缘何应知？答：缘遍计所执自性执，应知。
