2021-03-16
《观经》正宗分散善义卷第四唐沙门善导集记从此已下，次解三辈散善一门之义。就此义中，即有其二。一明三福..
2026-08-25
禅林用语。黧奴，又作狸奴、狸奴，猫类。白牯，白牛。均系无知之动物。禅宗多用以比喻根机卑劣、不解佛法之人。景德传灯录卷十池州甘贽行者（大五一·二七九中）：“于南泉设粥云：‘请和尚念诵。’南泉云：‘甘贽行..
2021-03-21
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，..
2021-03-22
勸施食行者焰口施食一法，是阿難尊者流傳下來的，收在瑜伽部中。瑜伽大興於唐朝的金剛智和不空兩位大師，他們能役使鬼神、移山倒海，威神之力不可思議。經過數代之後，就再沒有傳承的人了，所留存下來的，僅僅是施食..
2021-03-22
勸求生他方淨土行者隋朝相州的玄景法师，通宗通教，声名远播。大业二年（606）六月，将要示寂，沐浴端坐，两眼上视，自言闷语道：“我本欲见弥勒菩萨，不知为何做了夜摩天王。”大众询问他回答说：“不是你们能够知..
2026-08-30
谓惊动觉醒。有二义，一谓诸佛令众生于不觉与昏眠中觉醒，一谓劝请诸佛从定而起，以救护众生。大日经疏卷九载，诸佛惊觉众生，因一切众生皆在无明中昏睡不觉，故如来以诚言感动之，使得醒悟。金刚顶瑜伽千手千眼观自..
2026-09-01
指密教曼荼罗法。行者以三密方便为缘，以观心为因，而现普门海会诸佛之境界，为非思议之境。p981
2021-03-27
佛教是大慈大悲的宗教，慈悲是佛教的基本宗旨。什么叫做慈悲？愿给一切众生安乐叫做“慈”，愿拔一切众生痛..
2026-09-02
与“劝化”同义。谓劝诱策进，即劝化使入佛道。观无量寿经（大一二·三四一下）：“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”善导之观经序分义（大三七·二六○上）：“言劝进行者，此明苦法如毒，恶法如刀，流转..
2026-09-05
据宝云经卷八载，佛制乞食之法，一日之中，必以七家为限，为无多贪之故。又比丘须将乞得之食物分作四分，故称乞食四分。四分即：(一)一分奉同梵行者，同梵行者，即同修净行之人。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或..
2026-09-06
据宝云经卷八载，佛制乞食之法，一日之中，必以七家为限，为无多贪之故。又比丘须将乞得之食物分作四分，故称乞食四分。四分即：(一)一分奉同梵行者，同梵行者，即同修净行之人。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或..
2026-09-06
指僧对女子犯“不邪淫戒”条。御传钞卷上（大八三·七五○下）：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，一生之间能庄严，临终引导生极乐。”p918
2026-09-09
又作下地粗苦障。乃“上地静妙离”之对称。属无间道之三行相。指行者在三界九地，以有漏智断修惑时，厌下地欣上地所作之观法。即观下地之粗、苦、障等三烦恼而厌之；观上地之静、妙、离等三解脱道而欣愿之。此六种有..
2026-09-10
又作摄取三缘。乃指亲缘、近缘、增上缘，即念佛之行者被阿弥陀佛光明所摄之缘由，共有三种。此语系出自善导之观经疏定善义卷三。(一)亲缘，行者口称名号，身礼敬佛，心默念佛，而佛闻其称名，见其礼佛，知其念佛。如..
2026-09-11
指临终之际，阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前，接引行者至极乐净土。（参阅“来迎”3049）p624
2026-09-11
指天台宗修禅观、去魔障所用之内外三种方法。全称内外三术。谓行者于修毕第八观“知次位”时，每易为内部之逆缘（强贼）与外部之顺缘（软贼）所扰，致损内德、招名利而自行破败；为防止此顺逆二缘之障，以达于安忍不..
2026-09-12
指字、印、形三种之秘密身。依真言宗之教义，诸尊皆有三种身体：(一)字秘密身，系以文字为体，表佛功德之梵字。复分为二：(1)音声，即对以音声为观境之行者所显现如铃、铎等之美妙音声。(2)色相，即对以色相为观境之..
2026-09-12
又作三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒。略称三戒，即住于三三平等之理，以本有之净菩提心为戒体，法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之智，三世诸佛由此证得..
2026-09-13
又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧，或身、语、意，或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法，即：一切色摄于身密，身密即印契；一切声摄于语密，语密即真言；一切理摄于心密，心密即实..
2026-09-15
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意，观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即：地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识，观其周遍一切处，故称地遍处乃至识遍处等。..
