2025-10-25
（术语）简约说法之枢要者，即枢要之法义也。维摩经弟子品曰：佛为诸比丘略说法要。心地观经七曰：是名为出世法要。大日经疏一曰：于此真言法要，方便修行，得至初地。注维摩经五：什曰：以要言说法，谓简要之言析繁..
2025-10-26
（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文..
2025-10-26
（真言）陀罗尼之末句，多有娑婆诃一语。秘藏记上曰：娑婆诃：究竟义，惊觉义，成就义，散去义也。此为呼胎藏界大日如来功力之咒文。
2025-10-26
（书名）具名大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品第三十一。唐不空译，一卷，说诸调伏之法。
2025-10-26
（术语）avīrahūṃkham梵语。大日如来之真言，阿字为地大，卑字为水大，罗字为火大，吽字为风大，欠字为空大，此一咒网罗一切万象，故诵之，则一切法悉成就云。具云唵，阿毗罗吽欠，莎婆诃。但以唵与莎婆诃，一切..
2025-10-27
（真言）谓古仙成就之真言也。大日经疏曰：所说阿利沙偈，名为自然成就真言。供养法疏下曰：阿利沙，叹佛功德也。
2025-10-27
（术语）Amogha，又作阿谟伽，阿目佉。译曰不空。功德不空之义。见光明真言金壶集。
2025-10-27
（术语）一切真言心之阿字，布于行者之心，是名心作心，又云心布心，略称心心。
2025-10-27
（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有息灾用，以本不生故，一切功德..
2025-10-28
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。［大般若经卷三六○］（参阅“法性”3358、“真如”4197）(二)（1723～1800）日本新义真言宗大和长谷寺之第三十二世。大和石上郡人。字智幢。十六岁..
2020-01-30
作为一个皈依弟子，一年多的新参，感恩能跟随师父修法，在学佛的路上少走了不少弯路。每次修法也抱着与法界..
2025-11-03
于密教中，真言阿阇梨传授事相于弟子时，不传有关修法之全部，仅选择部分以传授之。如陀罗尼集经、不空罥索神变真言经等，均依此法传授。p3263
2020-02-02
第13页，金剛上師南公懷瑾傳授，弟子首愚三編。这是第三次的编辑。第一编是在1980年，把南上师的法本直接改..
2025-11-06
梵语vāg-guhya。为如来三密之一。又作口密。如来之言语为神变而不可思议者，故称语密。即指成就万德之一切音声。此乃法佛自证之境界，二乘、凡夫及等觉、十地等皆不能见闻，故称为密。依密教之说，诸尊各具有之四种..
2025-11-08
梵语jāpa。即心念口诵佛名、真言或经文等。可大别为二：(一)密教之念诵。密教观诵本尊之真言，系期望本尊与行者身口意三密之作用一体化，以致成佛。此有正念诵与散念诵二种。正念诵，又称念诵、次第念诵，指正确念..
2025-11-08
位于日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大学。种智院之名，系以其宗祖空海所创设之综艺种智院为基础。直接起源则是明治十四年（1881）云照开设于该地之学府。其后历经数度兴废，迄昭和二十四年（1949）规模始备。..
2025-11-10
即指佛之陀罗尼身境界。此境界系由百光遍照真言（aj）字所成。大日经卷六百字果相品（大一八·四○中）：“佛言：‘秘密主！观我语轮境界广长，遍至无量世界清净门。’”大日经义释卷十三（卍续三六·四六九上）：“..
2025-11-11
（809～884）日本真言宗僧。京都人。早年从学于比睿山义真、圆珍，后随禅林寺之真绍学密教。日本贞观四年（860，一说三年），随同真如亲王来华（唐朝），参谒汴州玄庆阿阇梨，受持金刚界灌顶。未久，访诣天台山。于..
2025-11-11
四藏之一，五藏之一。又称禁咒藏、陀罗尼藏。系指于经、律、论三藏之外，另立咒藏，为专门收集佛所说之秘密真言、陀罗尼等之经典。（参阅“五藏”1206、“四藏”1848）p3117..
2025-11-11
为避除盗难而修之秘法，为日本真言宗所重。据辟除贼害咒经载，有鬼神王默利阴利居于北方健陀摩诃术山，王有四姊妹，皆具除贼之法，如：安檀尼能令贼目盲，无诃尼能令贼住，摩尼能令贼坐，无呵尼能令贼愚痴。真言行者..
