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咒贼经法

佛光大辞典

为避除盗难而修之秘法,为日本真言宗所重。据辟除贼害咒经载,有鬼神王默利阴利居于北方健陀摩诃术山,王有四姊妹,皆具除贼之法,如:安檀尼能令贼目盲,无诃尼能令贼住,摩尼能令贼坐,无呵尼能令贼愚痴。真言行者若依本经行法即能除盗贼,于每月之第二十九日行此法,在佛前燃七灯,并烧香、散花,诵咒七遍;及咒愿默利罗鬼神王得福德,亦为其燃灯、烧香、散花;复为鬼子母燃七灯、烧香、散花,亦当诵本经七遍,即可免盗贼之难。

辟除贼害咒经之译者、著者不详,有谓本经系日僧小野仁海依孔雀经撰成,然宋、元、明三藏及高丽藏等,皆收有本经,故应非出自日本之伪撰。又出三藏记集卷四新集续撰失译杂经录,有“咒贼”一卷(或云辟除贼害咒)之记录,因知本经在我国南朝梁代以前已刊行于世,故亦有学者主张本经译于东晋之时。 p3116

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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