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咒贼经法

佛光大辞典

为避除盗难而修之秘法,为日本真言宗所重。据辟除贼害咒经载,有鬼神王默利阴利居于北方健陀摩诃术山,王有四姊妹,皆具除贼之法,如:安檀尼能令贼目盲,无诃尼能令贼住,摩尼能令贼坐,无呵尼能令贼愚痴。真言行者若依本经行法即能除盗贼,于每月之第二十九日行此法,在佛前燃七灯,并烧香、散花,诵咒七遍;及咒愿默利罗鬼神王得福德,亦为其燃灯、烧香、散花;复为鬼子母燃七灯、烧香、散花,亦当诵本经七遍,即可免盗贼之难。

辟除贼害咒经之译者、著者不详,有谓本经系日僧小野仁海依孔雀经撰成,然宋、元、明三藏及高丽藏等,皆收有本经,故应非出自日本之伪撰。又出三藏记集卷四新集续撰失译杂经录,有“咒贼”一卷(或云辟除贼害咒)之记录,因知本经在我国南朝梁代以前已刊行于世,故亦有学者主张本经译于东晋之时。 p3116

文章点评
2026-06-12
临终
指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”,系安置僧众中之重病者,使彼等于临去现世时,能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像,其左手下垂,执五彩幡,临终者握幡之一端,表示随佛往生之.. <详情>
2026-06-12
临终正念
谓临命终时,修行佛道者不起贪、瞋、痴之邪念,唯专意于佛道之修持。净土宗特别强调,临命终时须不为死苦而心生颠倒,唯应求念佛命终而往生净土。净土宗大德善导于其所著之观念法门一书中明示,若于临命终时失去正念,则鬼神交乱,病人狂死,而堕于.. <详情>
2026-06-12
临终正念诀
全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书记述知归子与净业和尚之四项问答,论临终时须不失正念,一心念佛,若能如是修行,必得往生。四项问答即:(一)临命终时,其用心如何.. <详情>
2026-06-12
临终现前愿
为阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿。又作临终迎接愿、摄取修德欲生愿、来迎引接愿、圣众来迎愿、现其人前愿。即念佛行者发菩提心,修诸功德,愿生西方净土,于临终时,弥陀如来愿与诸圣众共现其前而引接之。[无量寿经卷上、观念法门、无量寿经钞卷三.. <详情>
2026-06-12
临坛
谓僧尼登临戒坛,举行授戒之仪式。此等登坛授戒之僧尼,即称为临坛大德。临坛大德之设置始于唐永泰元年(765),代宗命长安大兴善寺建方等(大乘)戒坛,并敕京城僧尼各置临坛大德十人,即三师七证。又会昌至大中年间(841~859),设有内临坛(宫.. <详情>

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