2026-05-04
【依止执受证】p0770此阿赖耶识第一证也。瑜伽五十一卷二页云：何故若无阿赖耶识；依止执受，不应道理？由五因故。何等为五？谓阿赖耶识、先世所造业行为因。眼等转识、于现在世众缘为因。如说：根、及境界、作意、..
2026-05-05
【阿赖耶识定有八证】p0781瑜伽五十一卷一页云：由八种相，证阿赖耶识，决定是有。谓若无阿赖耶识；依止执受，应不可得。最初生起，定不可得。有明了性；不应道理。有种子性，不应道理。业用差别，不应道理。身受差..
2026-05-05
【法尔道理】p0761瑜伽七十八卷二十三页云：法尔道理者：谓如来出世，若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解如四道理中说。三解显扬二十卷十七页云：法尔道理者：谓若如来出世，若不出世，法性法界安住无..
2026-05-13
（杂语）至极之道理也。宗镜录曰：还丹一粒，点铁为金。至理一言，转凡为圣。
2020-11-21
问：有时听闻佛法，觉得道理非常好，但在日常生活中，遇到境界的时候，却派不上用场。请教大师，怎么办才好..
2020-11-23
大方广佛华严经浅释592佛子。菩萨摩诃萨如是回向时。得一切功德清净欢喜法门。无量功德。圆满庄严。诸位佛..
2026-05-20
（名数）法相宗于世俗谛开四重，于胜义谛立四重，世俗胜义，合为八谛。瑜伽论六十四明两种之四谛，唯识论九说胜义之四谛。世俗之四谛者，一世间世俗谛又名有名无实谛。瓶衣军林等之假法也。是为隐覆真理世谷之法，故..
2026-05-20
（名数）一空谛，谓因缘生之事物，体性实空无之道理也。二假谛，言体性虽空，而假相实存在之道理也。三中谛，言空假二性不二一如之道理也。天台所立。..
2026-05-20
（术语）真实不虚之义，言真实之道理不虚妄也。如俗事虚妄之道理，名为俗谛，涅槃寂静之道理，名为真谛。见此谛理者为圣者，不然为凡夫。大日经疏八曰：谛者，即是如来真实句。义林章二末曰：谛者实义，有如实有，无..
2020-11-29
作者：诗词君；来源：诗词天地（ID:shicitiandi）每个人都希望，在自己的人生路上，能有如指明灯一般的人，..
2026-06-01
（名数）解深密经五所说：一观待道理，又云相待道理。观者观对，待者待籍，如对长而籍长成短，对短而籍短得长，又如苦为所对而感乐，乐为所籍而感苦，总名观待道理。十因中有观待因是也。二作用道理，又云因果道理。..
2020-12-08
道理不是万能药一生那么长，我们听过数不清的道理。不论是亲人前辈的心得教诲还是朋友的善意提醒，亦或是每..
2020-12-08
公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”“离婚冷静期”真的要来了。很多人听了，纷..
2020-12-13
佛教讲“说时似悟，对境生迷”，有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要..
2020-12-21
公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”如果生活中因为一些客观的原因，你的理想、..
2026-06-27
【决择说】p0700瑜伽九十二卷二页云：决择说者：谓兴诘问征核方便，说正道理，灭除疑惑。
2026-06-29
【作用道理】p0686瑜伽七十八卷二十页云：作用道理者：谓若因、若缘、能得诸法；或能成办；或复生已，作诸业用。如是名为作用道理。二解如四道理中说。三解显扬二十卷十五页云：若由诸因诸缘故；诸法若证得，若成满..
2026-07-04
【恶因无因有三种过】p1159瑜伽八十九卷十六页云：云何施设恶因无因、有三种过？谓现法中不善俱行不善诸受、宿世业为因，亦有过失；现法业为因，亦有过失。若言此受、宿世恶业以为因者；是则有一、依于不善诸乐法受..
2026-07-05
【诸心差别由五相转】p1358瑜伽六十三卷十一页云：当知诸心差别而转，略由五相。一、由世俗道理建立故。二、由胜义道理建立故。三、由所依能依建立故。四、由俱有建立故。五、由染净建立故。如彼卷十一页至十四页广..
2026-07-05
【诸蕴界处三法所摄】p1357杂集论二卷十一页云：由此道理，诸蕴界处，三法所摄。谓色蕴，法界，及与意处。由色蕴摄十色界，法界即摄法界，意处摄七识界。是故三法摄一切法。..
