2026-04-16
【耐怨害忍】p0883无性释七卷十二页云：耐怨害忍，是诸有情成熟转因。
2026-04-17
【建立趣入】p0872瑜伽二十一卷十六页云：云何建立趣入？谓或有种姓，或有趣入、或有将成熟、或有已成熟、或有唯趣入、非将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦已成熟、非将成熟，或有..
2026-04-18
【声闻独觉成熟差别】p1394瑜伽三十七卷二十五页云：如说声闻、独觉、亦尔。何以故？道与声闻同种类故。而此独觉与诸声闻有差别者：谓住最后有，最后所得身，无轨范师，宿习力故；修三十七菩提分法，究竟断灭一切烦..
2026-04-19
【烦恼杂染对治差别】p1195瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻..
2026-04-21
【菩萨不生无色】p1130瑜伽六十五卷十六页云：若诸菩萨、已得自在，决定不于无色界生。由观于彼、不能现起利众生事，因此成熟广大佛法、及能成熟利益有情行故。..
2026-04-21
【请他成熟】p1344瑜伽三十七卷二十四页云：请他成熟者：谓若有余无量有情，于彼发起上品爱敬；或复有余，善知方便；于说正法，已善修学；即应劝请，殷勤营助，令其成熟无量有情。..
2020-10-26
一时，佛在王舍城。城中有一位财富圆满的德卫峡玛婆罗门，邻近的德卫夏城有位杰日婆罗门，二位婆罗门关系极..
2020-10-29
果报成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼、植物一样，有些庄稼几个月左右就可以收获，有些庄稼几年后才可以收获，有些庄稼甚至要几十年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢..
2026-04-25
【菩萨于七处学】p1129瑜伽三十五卷十六页云：是诸菩萨、于何处学？谓七处学。云何七处？嗢拕南曰：自他利、实义、威力、熟有情、成熟自佛法、第七菩提处。一、自利处。二、利他处。三、真实义处。四、威力处。五、..
2026-04-30
【具于善行】p0824瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于善行？此何行相？谓诸菩萨，于内成熟诸佛法故，于外成熟诸有情故；修行善行。是故说名具于善行。当知此行，有七行相。一者、无所依止而惠施故。二者、无所依止..
2026-05-03
【所成熟补特伽罗】p0743瑜伽三十七卷二十页云：云何所成熟补特伽罗？谓所成熟补特伽罗，略有四种。一者、住声闻种姓；于声闻乘应可成熟补特伽罗。二者、住独觉种姓；于独觉乘应可成熟补特伽罗。三者、住佛种姓；于..
2026-05-05
【法身略由三处应知依止】p0766摄论三卷十六页云：复次法身由几种处，应知依止？略由三处。一、由种种佛住依止。此中有二颂。诸佛证得五性喜。皆由等证自在故。离喜都由不证此。故求喜者应等证。由能无量及事成，法..
2026-05-07
【非已趣入非将成熟非已成熟】p0722瑜伽二十一卷十八页云：云何非已趣入非将成熟非已成熟？谓即如是有涅槃法补特伽罗，唯住种姓，而未趣入。是名非已趣入非将成熟非已成熟补特伽罗。然有堪能，定当趣入，当得成熟。..
2026-05-08
【非初发处】p0715瑜伽三十七卷二十二页云：非初发处者：谓已趣入补特伽罗，现成熟时，常不舍离诸佛菩萨，诸明了处，转转明了；由此成熟，转转增进。..
2020-12-05
《赞法界颂》中云：“乳糖离甘蔗，离蔗糖非有，三乘趣菩提，离种体非有。”这段颂词的汉文版本讲得比较省略..
2020-12-09
问：修加行相续成熟了，是不是就明心见性了？答：通过修这些加行，相续成熟了，就可以见性了，可以证悟诸法..
2020-12-12
来源：儒风大家清代奇书《幽梦影》中有言：“云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。”意思是，有了云彩的陪衬，落日..
2026-06-19
据除盖障菩萨所问经卷六载，菩萨修行，以智慧之火了妄即真，锻凡成圣，破有执而归空，照昏迷而为朗；犹如大火，锻炼陶镕，必假其力，起灭变化莫测其由，乃至尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之威德，故取之为..
2021-02-02
人性是固执的，做到低头也是困难的，如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时..
